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唐朝时,有旅行探险者深入终南山秘境,钻入一个溶洞,深数里,见钟乳滴下成飞仙状,数了数,有数十尊之多,眉目衣服,精巧可见。
有一处,已经滴到腰以上。
探险者在那里用手捧水漱口。
过了一年,故地重游,发现那处飞仙已成像。
但是,仙人的衣缺,有二寸没有滴成。
再看看南方的高邮。
当地有一寺院,文宗大和(公元827年~835年)初年,该寺“讲堂西壁枕道,每日晚,人马车舆影悉透壁上,衣红紫者,影中卤莽可辨。
壁厚数尺,难以理究,辰午之时则无。
相传如此二十余年矣,或一年半年不见。
成式大和初扬州见寄客及僧说”
。
外面大道上经过的马车的影子,神奇地映透至墙壁里面。
坐在讲堂内,不用出门,只需凝望那西壁,就可以看到外面大道上的情形,无论是衣红的还是穿紫的,他们的影子具体清晰,神态可辨。
要知道,讲堂西壁之墙有好几尺厚,实在难以理解为什么会出现这样的情况。
而且时间是在每天的傍晚以后。
当时,扬州还发生过一件怪事:“咨议朱景玄见鲍容说,陈司徒在扬州,时东市塔影忽倒。
老人言,海翻则如此。”
朱景玄是绘画史上经典名著《唐朝名画录》的作者,他曾听人说,扬州一座塔投在地上的影子忽然倒了。
这太玄奇了。
按老一辈人的说法,这样的怪象出现,必然出现因飓风造成的海潮入侵陆地的灾难。
在这个世界上,总有一些没法解释的事发生,它们或近在咫尺,或远在天涯,或在不为人知的秘境:“昆吾陆盐,周十余里,无水,自生朱盐,月满则如积雪,味甘;月亏则如薄霜,味苦;月尽则全尽。”
昆吾是西域古国,在今新疆哈密一带,或为该处附近的一座山,出铜石,可炼铸利剑。
其地少水,多生陆盐,盐依据月亮的变化而自生,月圆时,盐如白雪,味道咸中有甜;月缺时,盐如薄霜,其味微苦;月亮隐没时,则地上无盐。
那盐是皎洁的月光吗?
当一个人把月光含在了嘴里并咀嚼,乃至渗透入每一寸肌肤时,又会是怎样的情形?很多时候,神秘来自于遥远本身:
林邑国有雁翅泊,泊旁无树木。
土人至春夏,常于此泽罗雁鸟,取其翅以御暑。
乌杔西有悬渡国,山溪不通,引绳而渡,朽索相引二千里。
其土人佃于石间,垒石为室,接手而饮,所谓猿饮也。
苏都瑟匿国西北有蛇碛,南北蛇原五百余里,中间遍蛇,毒气如烟。
飞鸟坠地,蛇因吞食。
或大小相噬,及食生草。
蛇的世界。
俱振提国尚鬼神,城北隔真珠江二十里有神,春秋祠之。
时国王所须什物金银器,神橱中自然而出,祠毕亦灭。
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