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第6章 父子问答（第2页）

朱慈煊听到这个问题后，眼中闪过一丝困惑，显然这个问题对他来说有些难度。

宋襄公，春秋时期宋国的国君，其事迹并不像始皇帝那样广为人知。

他思索片刻，然后谨慎地回答：“宋襄公在位时，曾有仁义之举，他对待百姓宽厚，减轻赋税，努力使民安居乐业。

但他在与楚国的战争中，因固守古礼，错失战机，导致宋军大败，这也让后人对他的评价颇有争议。”

朱由榔认真听着儿子的回答，微微颔首，然后说道：“煊儿所言极是。

宋襄公在某些方面的确体现了仁义，他关心民生，力图减轻百姓的负担。

然而，作为君主，仁义不仅仅是对内的宽厚，还包括对外的明智和果断。

宋襄公在泓水之战中，过于拘泥于‘不鼓不成列’的古礼，未能根据实际情况灵活应对，最终导致了失败。”

朱由榔决定以历史为镜，启迪朱慈煊的思考，于是他细述了隋文帝、唐太宗、宋太祖以及李唐后主的往事，希望借此揭示仁义与治国之间错综复杂的纽带。

但这些往昔的复杂纠葛，似乎只是让朱慈煊的眼中增添了几分迷茫。

“隋文帝杨坚取代自己的外孙登基为帝，这能否称得上仁义？”

朱由榔以提问的方式，引导朱慈煊思考。

“唐太宗李世民通过发动玄武门之变，杀害自己的兄弟，软禁自己的父亲，这样的行为，又能否算作仁义？”

他的声音中带着严肃，继续引领着对话。

“宋太祖赵匡胤黄袍加身，取代了后周柴氏，这样的举措，是否合乎仁义？”

朱由榔的每一个问题，都像是一记重锤，敲打着朱慈煊的思绪。

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“然而，这些人物最终都得到了天下，并且赢得了民心。”

朱由榔的语气中带着一丝玩味，似乎在享受这思维的挑战。

“再看李唐后主，他对待百姓仁爱宽厚，对邻国采取忍让政策，这应该是仁义的体现吧？”

朱由榔提出了最后一个例子，他的目光深邃，仿佛在探索历史的深渊。

“但即便如此，他最终还是失去了天下，这又是为何呢？”

这些问题如同黄钟大吕，回荡在朱慈煊的心中，激起层层涟漪。

看着朱慈煊满脸的困惑与思索，朱由榔心中涌起一股成就感。

“没想到差点被一个四岁的小孩问倒了。”

他决定主动出击，不让朱慈煊有继续发问的机会。

“得天下者聚势而成也，非仁也。

失天下者去势而亡也，非不仁也。”

朱由榔煞有介事地说道。

看到自己好大儿仍不解，朱由榔便继续耐心地解释：“得天下者，非独仁也，聚势而成也。

他们之所以能够成就伟业，乃因能洞悉时势，把握良机，赢得人心，非仅凭仁德之力。

始皇之得天下，乃承六世之遗烈，奋勇争先尔。”

他的话语中透露出深邃的思考，每一个字都像是经过深思熟虑：“失天下者，非独不仁也，去势而亡也。

失天下者，其败落并非全因个人品德上的缺失，更多是因为失去了掌控时势的能力，无法维持民心和支持，导致势力的瓦解和政权的崩溃。

北周宇文氏、后周柴氏、南唐李氏之失天下，非不仁也，独势去也。”

“煊儿，治国犹如对弈，每一步棋都需深思熟虑，既要具备远见卓识，亦需具备应对突发的机智。”