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第46部分（第3页）

沿河求之，不亦颠乎？众服为确论，一老河兵闻之，又笑曰：凡河中失石，当求之于上流。

盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处，啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。

求之下流固颠，求之地中，不更颠乎？如其言，果得于数里外。

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？

交河及友声言，有农家子颇轻佻，路逢邻村一妇，砤目睨视。

方微笑挑之，适有馌者同行，遂各散去。

阅日又遇诸途，妇骑一乌砨牛，似相顾盼。

农家子大喜随之，时霖雨之后，野水纵横，牛行沮洳中甚速，沾体濡足，颠踬——音致，噘也——者屡，比至其门，气殆不属。

及妇下牛，觉形忽不类，谛视之乃一老翁，恍惚惊疑，有如梦寐，翁讶其痴立，问到此何为，无可置词，诡以迷路对。

踉跄而归。

次日门前老柳，削去木皮三尺余，大书其上，曰私窥贞妇，罚行泥泞十里，乃知为魅所戏也。

邻里怪问，不能自掩，为其父箠几殆，自是愧悔，竟以改行。

此魅虽恶作剧，即谓之善知识可矣。

友声又言，一人见狐睡树下，以片瓦掷之，不中，瓦碎有声，狐惊跃去。

归甫入门，突见其妇缢树上，大骇呼救，其妇狂奔而出，树上缢者已不见。

但闻檐际大笑曰：亦还汝一惊。

此亦足为挑达者戒也。

同年陈半江言，有道士善符箓，驱鬼缚魅，具有灵应，所至惟蔬食茗饮而已。

不受铢金寸帛也。

久而术渐不验，十每失四五，后竟为群魅所遮，大见窘辱，狼狈遁走，盄于其师。

师至，登坛召将，执群魅鞫状，乃知道士虽不取一物，而其徒往往索人财，及为行法，又窃其符录，摄狐女媟狎。

狐女因窃污其法器，故神怒不降，而仇言之者得以逞也。

师拊髀叹曰：此非魅败尔，尔徒之败尔也，亦非尔徒之败尔，尔不察尔徒，适以自败也。

赖尔持戒清苦，得免幸矣。

于魅乎何尤！

拂衣竟去。

夫天君泰然，百体从令，此儒者之常谈也。

然奸黠之徒，岂能以主人廉介，遂辍贪谋哉。

半江此言，盖其官直隶时，与某令相遇于余家，微以相讽。

此令不悟，故清风两袖，而卒被恶声，其可惜也已。

里有少年，无故自掘其妻墓，几见棺矣。

时耕者满野，见其且詈且掘，疑为颠痫，群起阻之。