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卿云“宜导之以节俭”
。
又云“至治者必以淳素为先”
。
此言大善。
夫子言“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”
。
朕绝房室三十余年,无有淫佚。
朕颇自计,不与女人同屋而寝,亦三十余年。
至于居处不过一床之地,雕饰之物不入于宫,此亦人所共知。
受生不饮酒,受生不好音声,所以朝中曲宴,未尝奏乐,此群贤之所观见。
朕三更出理事,随事多少,事少或中前得竟,或事多至日昃方得就食。
日常一食,若昼若夜,无有定时。
疾苦之日,或亦再食。
昔要腹过于十围,今之瘦削裁二尺余,旧带犹存,非为妄说。
为谁为之?救物故也。
《书》曰:“股肱惟人,良臣惟圣。”
向使朕有股肱,故可得中主。
今乃不免居九品之下,“不令而行”
,徒虚言耳。
卿今慊言,便罔知所答。
卿又云“百司莫不奏事,诡竞求进”
。
此又是谁?何者复是诡事?今不使外人呈事,于义可否?无人废职,职可废乎?职废则人乱,人乱则国安乎?以咽废飧,此之谓也。
若断呈事,谁尸其任?专委之人,云何可得?是故古人云:“专听生奸,独任成乱。”
犹二世之委赵高,元后之付王莽。
呼鹿为马,卒有阎乐望夷之祸,王莽亦终移汉鼎。
卿云“吹毛求疵”
,复是何人所吹之疵?“擘肌分理”
,复是何人乎?事及“深刻”
“绳逐”
,并复是谁?又云“治、署、邸、肆”
,何者宜除?何者宜省?“国容戎备”
,何者宜省?何者未须?“四方屯传”
,何者无益?何者妨民?何处兴造而是役民?何处费财而是非急?若为“讨召”
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