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第38部分（第6页）

年三十，方起家为秘书郎。

迁太子舍人，撰《东宫新记》，奏之，敕赐束帛。

累迁北中郎外兵参军，晋安王文学，司徒主簿，丹阳尹丞。

时湘东王为京尹，深相赏好，如布衣之交。

迁北中郎庐陵王谘议参军，兼尚书左丞。

大通元年，除黄门郎，俄迁轻车将军，兼司徒左长史。

二年，入为吏部。

三年，迁长兼侍中。

中大通元年，转太府卿。

三年，出为贞威将军、临川内史。

在郡以和理称，民吏悦之。

还除散骑常侍，俄复为侍中。

大同二年，迁员外散骑常侍、国子祭酒，领南徐州大中正。

顷之，复为侍中，祭酒、中正如故。

梁初，郊庙未革牲牷，乐辞皆沈约撰，至是承用，子云始建言宜改。

启曰：“伏惟圣敬率由，尊严郊庙，得西邻之心，知周、孔之迹，载革牢俎，德通神明，黍稷苹藻，竭诚严配，经国制度，方悬日月，垂训百王，于是乎在。

臣比兼职斋官，见伶人所歌，犹用未革牲前曲。

圜丘视燎，尚言‘式备牲牷’；北郊《諴雅》，亦奏‘牲云孔备’；清庙登歌，而称‘我牲以洁’；三朝食举，犹咏‘硃尾碧鳞’。

声被鼓钟，未符盛制。

臣职司儒训，意以为疑，未审应改定乐辞以不？”

敕答曰：“此是主者守株，宜急改也。”

仍使子云撰定。

敕曰：“郊庙歌辞，应须典诰大语，不得杂用子史文章浅言；而沈约所撰，亦多舛谬。”

子云答敕曰：“殷荐朝飨，乐以雅名，理应正采《五经》，圣人成教。

而汉来此制，不全用经典；约之所撰，弥复浅杂。

臣前所易约十曲，惟知牲牷既革，宜改歌辞，而犹承例，不嫌流俗乖体。

既奉令旨，始得发蒙。

臣夙本庸滞，昭然忽朗，谨依成旨，悉改约制。

惟用《五经》为本，其次《尔雅》、《周易》、《尚书》、《大戴礼》，即是经诰之流，愚意亦取兼用。

臣又寻唐、虞诸书，殷《颂》周《雅》，称美是一，而复各述时事。

大梁革服，偃武修文，制礼作乐，义高三正；而约撰歌辞，惟浸称圣德之美，了不序皇朝制作事。

《雅》、《颂》前例，于体为违。

伏以圣旨所定《乐论》，钟律纬绪，文思深微，命世一出，方悬日月，不刊之典，礼乐之教，致治所成。

谨一二采缀，各随事显义，以明制作之美。

覃思累日，今始克就，谨以上呈。”

敕并施用。

子云善草隶书，为世楷法。