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第41部分（第4页）

？若为“征赋”

？朝廷从来无有此事，静息之方复何者？宜各出其事，具以奏闻。

卿云“若不及于时大息其民，事至方图，知无及也”

。

如卿此言，即时便是大役其民，是何处所？卿云“国弊民疲”

，诚如卿言，终须出其事，不得空作漫语。

夫能言之，必能行之。

富国强兵之术，急民省役之宜，号令远近之法，并宜具列。

若不具列，则是欺罔朝廷，空示颊舌。

凡人有为，先须内省，惟无瑕者，可以戮人。

卿不得历诋内外，而不极言其事。

伫闻重奏，当复省览，付之尚书，班下海内，庶乱羊永除，害马长息，惟新之美，复见今日。

琛奉敕，但谢过而已，不敢复有指斥。

久之，迁太府卿。

太清二年，迁云骑将军、中军宣城王长史。

侯景举兵袭京师，王移入台内，留琛与司马杨曒守东府。

贼寻攻陷城，放兵杀害，琛被枪未至死，贼求得之，轝至阙下，求见仆射王克、领军硃异，劝开城纳贼。

克等让之，涕泣而止，贼复轝送庄严寺疗治之。

明年，台城不守，琛逃归乡里。

其年冬，贼进寇会稽，复执琛送出都，以为金紫光禄大夫。

后遇疾卒，年六十九。

琛所撰《三礼讲疏》、《五经滞义》及诸仪法，凡百余篇。

子诩，太清初，自仪同西昌侯掾，出为巴山太守，在郡遇乱卒。

陈吏部尚书姚察云：夏侯胜有言曰：“士患不明经术；经术明，取青紫如拾地芥耳。”

硃异、贺琛并起微贱，以经术逢时，致于贵显，符其言矣。

而异遂徼宠幸，任事居权，不能以道佐君，苟取容媚。

及延寇败国，实异之由。

祸难既彰，不明其罪，至于身死，宠赠犹殊。

罚既弗加，赏亦斯滥，失于劝沮，何以为国？君子是以知太清之乱，能无及是乎。

列传第三十三　元法僧　元树　元愿达　王神念杨华　羊侃子鹍　羊鸦仁

元法僧，魏氏之支属也。

其始祖道武帝。

父钟葵，江阳王。

法僧仕魏，历光禄大夫，后为使持节、都督徐州诸军事、徐州刺史，镇彭城。

普通五年，魏室大乱，法僧遂据镇称帝，诛锄异己，立诸子为王，部署将帅，欲议匡复。