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第38部分（第2页）

苟无期运，虽有项籍之力，终亦败亡。

所以班彪《王命论》云：‘所求不过一金，然终转死沟壑’。

卿不应不读此书。

宋孝武为性猜忌，兄弟粗有令名者，无不因事鸩毒，所遗唯有景和。

至于朝臣之中，或疑有天命而致害者，枉滥相继，然而或疑有天命而不能害者，或不知有天命而不疑者，于时虽疑卿祖，而无如之何。

此是疑而不得。

又有不疑者，如宋明帝本为庸常被免，岂疑而得全？又复我于时已年二岁，彼岂知我应有今日？当知有天命者，非人所害，害亦不能得。

我初平建康城，朝廷内外皆劝我云：‘时代革异，物心须一，宜行处分。

’我于时依此而行，谁谓不可！

我政言江左以来，代谢必相诛戮，此是伤于和气，所以国祚例不灵长。

所谓‘殷鉴不远，在夏后之世。

’此是一义。

二者，齐梁虽曰革代，义异往时。

我与卿兄弟虽复绝服二世，宗属未远。

卿勿言兄弟是亲，人家兄弟自有周旋者，有不周旋者，况五服之属邪？齐业之初，亦是甘苦共尝，腹心在我。

卿兄弟年少，理当不悉。

我与卿兄弟，便是情同一家，岂当都不念此，作行路事。

此是二义。

我有今日，非是本意所求。

且建武屠灭卿门，致卿兄弟涂炭。

我起义兵，非惟自雪门耻，亦是为卿兄弟报仇。

卿若能在建武、永元之世，拨乱反正，我虽起樊、邓，岂得不释戈推奉；其虽欲不已，亦是师出无名。

我今为卿报仇，且时代革异，望卿兄弟尽节报我耳。

且我自藉丧乱，代明帝家天下耳，不取卿家天下。

昔刘子舆自称成帝子，光武言‘假使成帝更生，天下亦不复可得，况子舆乎’。

梁初，人劝我相诛灭者，我答之犹如向孝武时事：彼若苟有天命，非我所能杀；若其无期运，何忽行此，政足示无度量。

曹志亲是魏武帝孙，陈思之子，事晋武能为晋室忠臣，此即卿事例。

卿是宗室，情义异佗，方坦然相期，卿无复怀自外之意。

小待，自当知我寸心。”

又文献王时，内斋直帐阉人赵叔祖，天监初，入为台齐斋帅，在寿光省，高祖呼叔祖曰：“我本识汝在北第，以汝旧人，故每驱使。

汝比见北第诸郎不？”

叔祖奉答云：“比多在直，出外甚疏，假使暂出，亦不能得往。”

高祖曰：“若见北第诸郎，道我此意：我今日虽是革代，情同一家；但今磐石未立，所以未得用诸郎者，非惟在我未宜，亦是欲使诸郎得安耳。

但闭门高枕，后自当见我心。”

叔祖即出外具宣敕语。

子恪寻出为永嘉太守。

还除光禄卿，秘书监。