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第12部分（第4页）

以母忧去职。

普通三年十月卒，时年四十九。

诏赠侍中、金紫光禄大夫，谥曰安。

子规袭爵，别有传。

高祖丁贵嫔，讳令光，谯国人也，世居襄阳。

贵嫔生于樊城，有神光之异，紫烟满室，故以“光”

为名。

相者云：“此女当大贵。”

高祖临州，丁氏因人以闻。

贵嫔时年十四，高祖纳焉。

初，贵嫔生而有赤痣在左臂，治之不灭，至是无何忽失所在。

事德皇后小心祗敬，尝于供养经案之侧，仿佛若见神人，心独异之。

高祖义师起，昭明太子始诞育，贵嫔与太子留在州城。

京邑平，乃还京都。

天监元年五月，有司奏为贵人，未拜；其年八月，又为贵嫔，位在三夫人上，居于显阳殿。

及太子定位，有司奏曰：

礼，母以子贵。

皇储所生，不容无敬。

宋泰豫元年六月，议百官以吏敬敬帝所生陈太妃，则宋明帝在时，百官未有敬。

臣窃谓“母以子贵”

，义著《春秋》。

皇太子副贰宸极，率土咸执吏礼，既尽礼皇储，则所生不容无敬。

但帝王妃嫔，义与外隔，以理以例，无致敬之道也。

今皇太子圣睿在躬，储礼夙备，子贵之道，抑有旧章。

王侯妃主常得通信问者，及六宫三夫人虽与贵嫔同列，并应以敬皇太子之礼敬贵嫔。

宋元嘉中，始兴、武陵国臣并以吏敬敬所生潘淑妃、路淑媛。

贵嫔于宫臣虽非小君，其义不异，与宋泰豫朝议百官以吏敬敬帝所生，事义正同。

谓宫阉施敬宜同吏礼，诣神虎门奉笺致谒；年节称庆，亦同如此。

妇人无阃外之事，贺及问讯笺什，所由官报闻而已。

夫妇人之道，义无自专，若不仰系于夫，则当俯系于子。

荣亲之道，应极其所荣，未有子所行而所从不足者也。

故《春秋》凡王命为夫人，则礼秩与子等。

列国虽异于储贰，而从尊之义不殊。

前代依准，布在旧事。

贵嫔载诞元良，克固大业，礼同储君，实惟旧典。

寻前代始置贵嫔，位次皇后，爵无所视；其次职者，位视相国，爵比诸侯王。

此贵嫔之礼，已高朝列；况母仪春宫，义绝常算。