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第79部分（第5页）

不知晋之梁山崩，宋卫陈郑灾，岂皆三恪乎？又天王狩于河阳，谓晋欲率诸侯朝王，恐有畔去者，故使人言王狩以邀之。

其心甚盛，无可訾议。

尤为有意翻新，反於理有碍。

此类皆不可为训。

然如谓“郑人来渝平”

当依左氏训更成，其以为堕成、不果成者，文义皆误；又解“戎伐凡伯于楚丘”

，谓一国言伐，一邑亦言伐，一家言伐，一人亦言伐，《公羊》以伐为大，乃不知侵伐之义，强为之辞：则皆明白正大，足破诸说之拘牵。

在明季说《春秋》家，犹为有所阐发焉。

△《读春秋略记》·十卷（两江总督采进本）

明朱朝瑛撰。

朝瑛有《读易略记》，已著录。

其学出自黄道周，颇不拘墟於俗见，而持论不必皆醇。

是书辑录旧文，补以己意。

所采上自啖助、赵匡，下及季本、郝敬，大抵多自出新义，不肯傍三《传》以说经者。

朝瑛之所论断，亦皆冥搜别解，不主故常。

如谓甫父二字古文通用，为男子之美称，孔父之字嘉，犹唐杜甫之字美。

此与程子以大为纪侯之名，援栾大为例者何异？又力斥《汉书·五行志》穿凿傅会之非，而於“恒星不见”

一条，乃引何休之说以为法度废绝、威信不行之验。

与胡安国不谈事应，而星孛北斗大辰仍采董仲舒、刘向义者亦同。

至於论隐公三年“春王二月己巳，日有食之”

乃三月非二月，“夫人子氏”

为隐公之夫人而非仲子，亦未尝不考证分明。

大致似叶梦得之《三传谳》，而学不能似其博；似程端学之《三传辨疑》而论亦不至似其迂。

其於二书，盖皆伯季之间。

置其偏僻，择其警策，要不失为读书者之说经也。

△《春秋四传质》·二卷（湖南巡抚采进本）

明王介之撰。

介之字石崖，衡阳人。

是书取三《传》及胡安国《传》异同，断以己意。

其“无骇卒”

一条云，《春秋》二百四十二年间，事屡变，文亦屡易。

四《传》各成其说，而断以义，则胡氏精而《公》、《穀》尤正；质以事，则《左氏》有徵为可信也。

盖作书大旨如此。

其中有本旧说者，如隐公元年辟胡《传》元即仁也之说，本杨时《答胡康侯书》；辟胡《传》建子非春之说，本熊朋来说是也。

有据一《传》而去取互异者，如“王正月”

为大一统，从《公羊传》，而辟其王谓文王之说是也。

有就四《传》互质之者，如文公逆妇姜于齐，四《传》异说，舍《左氏》、《公羊》、胡《传》而从《穀梁》。

有专据胡《传》而亦不尽从者，如定公从祀先公，取其昭公始祀於庙之说，而辟其事出阳虎而不可详之说是也。

俱颇有所见，不同剿说。

至於桓公，“公即位”