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第17部分（第3页）

其中的原因，我们将很快看到。

妇女们不能碟蝶不休地饶舌，不能串门，不能在街上观看男性。

然而，许多人还是在饶舌，许多人还是在串门，许多人还是在街上观看男性。

她们被要求贞洁，而男人则可以淫荡。

这倒并不难做到，因为大多数妇女生来就是贞洁的。

她们被剥夺了西方的妇女所享受的尊敬与社会权利，但是她们一旦习惯了这种生活，她们也不在乎去不去参加那些男女们的社交聚会，因为她们有自己的社交场合与家庭聚会。

她们也不在乎当不当警察去维护街上的治安，或者沿街叫卖铁器等等权益。

事实上，任何其他事情都不重要，唯独自己在家里的地位，因为她们在那里生存、活动、做人。

在家里，妇女是统治者。

没有一个现代人会相信莎士比亚所说的：“弱者，你的名字是女人”

。

莎翁自己也用其他剧中人物对这句话做了反证，如克莉奥佩特拉（Cleopatra），以及李尔王的女儿们。

仔细观察中国人的生活，你会发现所谓妇女依靠别人的流行观点也是不客观的。

无论咸丰皇帝在世与否，慈禧太后都在统治着国家。

在中国，有许多慈禧太后式的人物，无论是在政治上，还是在平常人家。

家庭就是皇朝，在这里，她们可以任命自己的州长，决定儿孙们的职业。

人们对中国人的生活了解越多，就越会发现所谓对妇女的压迫是西方人的看法，似乎并不是仔细观察中国人生活之后得出的结论。

这个批评肯定不适用于中国的母亲这个家庭的最高主宰。

任何对此持有异议的人应该读读《红楼梦》这部描写中国人家庭生活的巨著。

研究一下贾母的地位，凤姐及其与丈夫的关系，以及《红楼梦》中任何一对夫妇（父亲贾政与其妻子关系可能是儒家观念中最正常，最典型的），看一下到底是男人还是女人在家里掌权。

某些西方读者可能会羡慕老祖母的地位，她是家里最受尊敬的人，大家都悉心照料并尊敬她。

媳妇们每天早晨都去她的住所问安，请示并决定家里最重要的事情，然而如果贾母缠足，隐居深闺，连举手投足之劳都由看门人及男仆来代替，西方读者还会羡慕吗？再研究一下《野叟曝言》中儒家的英雄母亲水夫人吧。

水夫人受过良好的教育，是儒家智慧的典范，无疑是整篇小说中地位最高的人物，她一句话，就能让她当宰相的儿子脆在面前。

她用自己无穷的智慧负责着整个大家庭的福利事业，就像一只母鸡保护着自己的雏鸡一般。

她用明智与宽厚控制着家庭。

她家的所有媳妇都甘心情愿做她的奴隶。

作者对这个小说人物的描写也许言过其实，但绝不纯粹是虚构。

是的，女人在家里统治，男人在外面统治，孔子已经对劳动进行了明确的分工。

妇女们也清楚这一点。

今天，上海百货商店里女售货员仍然用一种羡慕的眼神看着那带着鼓鼓囊囊钱包的已婚妇女。

她们希望自己也在买东西，而不是卖东西。

有时她们希望自己正在为小孩织毛衣而不是在点零钱。

从早到晚一站8个小时，而且是穿着高跟鞋。

时间太长了，她们也太累了，大部分人从本能就会感觉到孰好孰坏。

她们中的一些人也向往独文，然而在男人统治的社会，所谓的独立并没有多少实际意义。

那些看破红尘的人讥笑这种“独立”

。

那种原始的，要做母亲的强烈欲望——无形，无言，模糊但强烈——充满了她们心灵。