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第3部分（第6页）

她更喜欢骆驼、大象的悠游自在。

不过，戈特非常欣赏裸奔艺术，他亲自驾驭四轮马车，带斯坦因和艾伦到野外宿营，烧烤，谈论芦苇。

戈特说芦苇是沙漠的汗毛，塔克拉玛干沙漠、敦煌戈壁有很多几千年来一直生生不息的翠绿色汗毛。

斯坦因眼睛发亮。

戈特说假如你从新疆喀什出发，沿塔克拉玛干沙漠南缘或北缘向敦煌奔跑，每天都有不同文化哺育的汗毛向你致敬。

斯坦因眼里放射出飞矢般的光茫。

在戈特积极努力下，斯坦因被特许跟随福赛斯访问团前往喀什。

他失望地发现，阿古柏不是纯粹的行为艺术家，而是屠夫领袖，他通过威逼、利诱、欺骗、勒索等各种伎俩召集2651900位中国弹唱歌手，配合斯坦因的裸奔艺术《7月28日，世界以喀什为中心》，并被要求编入史诗，永远传唱。

接着，斯坦因得知，真正的弹唱歌手识破阿古柏阴谋，拒绝出场，被残酷杀害，2651900冒牌者由小偷和赌徒组成；接着，消息传来，一位脑后带着长辫的清朝秀才在嘉峪关裸奔向西，目标直指喀什。

这与斯坦因即将实施的行为艺术本质相同，他觉得索然寡味，坚决放弃计划。

戈特说你胸前挂着独一无二的玉璧，这个谁也无法克隆，所以，裸奔仍然有新意。

斯坦因说中国是崇尚玉的国家，他们根本不稀罕玉璧，我要告别裸奔，永远告别！

戈特生气地说阿古柏搜集到很多铜佛像、铜香炉、铜骆驼、铜大象和过期铜钱，由元浩在约特干枯树林熔铸成2651900斤的世界第一大铜钟，悬挂和田城，为了裸奔仪式，他把铜钟名称由“福王”

改为“裸奔”

，享受王侯待遇。

如果你突然变卦，“裸奔”

为谁敲响？斯坦因固执己见。

戈特无颜见欧洲父老，愤然以斯坦因的名义按照原计划裸奔。

遗憾的是，“裸奔”

仍然撞不响。

而两位裸奔者，清朝秀才夸父同披着斯坦因符号的戈特在丝绸之路沿线某个古代城市遗址……库车、楼兰、尼雅、若羌或脚印绿洲……发生正碰，震耳欲聋的撞击声中，两人合二为一。

斯坦因是唯物主义者，他不相信两个独立存在的人、肤色不同的人、饮食习惯不同的人、*方式不同的人、文化信仰不同的人能够在并不剧烈的碰撞中抹杀很多差异，结合一体。

最初，清朝秀才裸奔时，匈牙利同乡、地理学家洛克齐正在肃州。

他成为唯一参加出关仪式的欧洲人。

后来，他在欧洲各国作关于敦煌莫高窟地理环境与壁画艺术报告的间隙，向斯坦因详细地叙述那次抢他风头的东方式裸奔：左宗棠为适应沙漠地区作战，在戈壁滩里练兵。

官府送来十头牛犒劳将士。

夸父在屠宰现场饶有风趣地观看牛被宰杀，剥皮，肢解。

突然，他嚎叫一声，*衣服，钻进血淋淋的牛肚，背诵《离骚》。

四个勇士把夸父强行拉出，血淋淋。

过一年，左宗棠在肃州西征军大本营广场举行出关祭旗仪式。

将士慷慨悲壮，气氛肃然。

宣读祭文时，夸父突然起身，在祭台上旁若无人地跳神。

他边跳边*服。

开始，将士、特邀代表、围观群众以为这是湘军打仗前的一种古老祈胜仪式，都安安静静地行注目礼。

可是，夸父跳得太滑稽，他前胸画着四蹄腾空的骆驼，后背