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第63部分（第1页）

严笑曰：世安有鬼，尔必黠盗饰此状，欲我走避耳。

我无长物，惟一枕一席，尔可别往。

鬼仍不动，严怒曰：尚欲绐人耶？举界尺击之，瞥然而灭。

严周视无迹，沈吟曰：竟有鬼耶？既而曰：魂升于天，魄降于地，此理甚明，世安有鬼，殆狐魅耳。

仍挑灯琅琅诵不辍。

此生崛强，可谓至极，然鬼亦竟避之。

盖执拗之气，百折不回，亦足以胜之也。

又闻一儒生夜步廊下，忽见一鬼，呼而语之曰尔亦曾为人，何一作鬼，便无人理？岂有深更昏黑，不分内外，竟入庭院者哉。

鬼遂不见。

此则心不惊怖，故神不瞀乱，鬼亦不得而侵之。

又故城沈丈农功，讳鼎勋，姚安公之同年，尝夜归遇雨，泥潦纵横，与一奴扶掖而行，不能辨路，经一废寺，旧云多鬼，沈丈曰：无人可问，且寺中觅鬼问之。

径入，绕殿廊呼曰：鬼兄鬼兄，借问前途水深浅。

寂然无声。

沈丈笑曰：想鬼俱睡，吾亦且小憩。

遂偕奴倚柱睡至晓。

此则襟怀洒落，故作游戏耳。

阿文成公平定伊犁时，于空山捕得一玛哈沁，诘其何以得活，曰：打牲为粮耳。

问潜伏已久，安得如许火药？曰：蜣螂曝乾为末，以鹿血调之，曝乾，亦可以代火药，但比硝磺力稍弱耳。

又一蒙古台吉云，鸟铳贮火药铅丸后，再取一乾蜣螂，以细杖送入，则比寻常可远出一二十步。

此物理之不可解者，然试之均验。

又疡医殷赞庵云，水银能蚀五金，金遇之则白，铅遇之则化，凡战阵铅丸，陷入骨月者，割取至为楚毒，但以水银自创口灌满，其铅自化为水，随水银而出。

此不知验否，然于理可信。

田白岩言，有士人僦居僧舍，壁悬美人一轴，眉目如生，衣褶飘扬如动。

士人曰：上人不畏扰禅心耶？僧曰：此天女散花图，堵芬木画也，在寺百余年矣，亦未暇细观。

一夕灯下注目，见画中似人凸起一二寸。

士人曰：此西洋界画，故视之，若低昂，何堵芬木也。

画中忽有声曰：此妾欲下，君勿讶也。

士人素刚直，厉声叱曰：何物妖鬼，敢媚我。

遽掣其轴，欲就灯烧之。

轴中絮泣曰：我炼形将成，一付祝融，则形消神散，前功付流水矣。

乞赐哀悯，感且不朽。

僧闻睭扰，亟来视士人，告以故，僧憬然曰：我弟子居此室，患瘵而死，非汝之故耶？画不应，既而曰：佛门广大，何所不容，和尚慈悲，宜见救度。

士怒曰：汝杀一人矣，今再纵汝，不知当更杀几人，是惜一妖之命，而戕无算人命也，小慈是大慈之贼，上人勿吝。

遂投之炉中，烟焰一炽，血腥之气满室，疑所杀不止一僧矣。

后入夜或嘤嘤有泣声，士人曰：妖之余气未尽，恐久且复聚成形。

破阴邪者惟阳刚，乃市爆竹之成串者十余，京师谓之火鞭，总结其信线为一，闻声时骤然癎之，如雷霆砰磕，窗扉皆震，自是遂寂。

除恶务尽，此士人有焉。

有与狐为友者，天狐也，有大神术，能摄此人于千万里外，凡名山胜境，恣其游眺，弹指而去，弹指而还，如一室也。

尝云，惟贤圣所居不敢至，真灵所驻不敢至，余则披图按籍，惟意所如耳。