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第34部分（第3页）

余曰：湖守不周岁迁舍人，木还福于角足矣。

火土还死于角，宜哉。

是五星之说，原起于唐，其法亦与今不异，术者托名张果，亦不为无因。

特其所托之书，词皆鄙俚，又在李虚中命书之下，决非唐代文字耳。

霍养仲言，一旧家壁悬仙女骑鹿图，款题赵仲穆，不知确否也。

仲穆名雍，松雪之子也。

每室中无人，则画中人缘壁而行，如灯戏之状。

一日，预系长绳于轴首，伏人伺之，俟其行稍远，急掣轴出，遂附形于壁上，彩色宛然，俄而渐淡，俄而渐无，越半日而全隐，疑其消散矣。

余尝谓画无形质，亦无精气，通灵幻化，似未必然。

古书所谓画妖，疑皆有物凭之耳。

后见林登博物志，载北魏元兆，捕得云门黄花寺画妖，兆诘之曰：尔本虚空，画之所作，奈何有此妖形。

画妖对曰：形本是画，画以象真，真之所示，即乃有神。

况所画之上，精灵有凭可通，此臣之所以有感，感而幻化，臣实有罪云云。

其言似亦近理也。

骁骑校萨音绰克图，与一狐友，一日，狐仓皇来曰：家有妖祟，拟借君坟园栖眷属。

怪问，闻狐祟人，不闻有物更祟狐，是何魅欤？曰：天狐也，变化通神，不可思议，鬼出电入，不可端倪。

其祟人，人不及防，或祟狐，狐亦弗能睹也。

问同类何不相惜欤？曰：人与人同类，强凌弱，智绐愚，宁相惜乎？魅复遇魅，此事殊奇，天下之势，辗转相胜，天下之巧，层出不穷，千变万化，岂一端所可尽乎？

卷十三　槐西杂志三

丁卯同年郭彤纶，戊辰上公车，宿新中驿旅舍。

灯下独坐吟哦，闻窗外曰：公是文士，西壁有一诗请教。

出视无所睹，至西壁拂尘寻视，有旅邸卧病诗八句，诗甚凄苦，而鄙俚不甚成句，岂好疥壁人，死尚结习未忘耶？抑欲彤纶传其姓名，俾人知某甲旅卒于是，冀家人归其骨也？

奴子宋遇，凡三娶，第一妻，自合卺即不同榻，后竟仳离。

第二妻子必孪生，恶其提携之烦，乳哺之不足，乃求药使断产，误信一王媪言，舂睼石为末，服之，石结聚肠胃死。

后遇病革时，口喃喃如与人辩，稍苏，私语其第三妻曰：吾出初妻时，吾父母已受人聘，约日迎娶，妻尚未知，吾先一夕，引与狎，妻以为意转，欣然相就，五更尚拥被共眠。

鼓吹已至，妻恨恨去，然媒氏早以未尝同寝告后夫，吾母兄亦皆云尔，及至彼非完璧，大遭疑诟，竟郁郁卒；继妻本不肯服石，吾痛捶使瞁尽，殁后惧为厉，又贿巫斩殃，今并恍惚见之，吾必不起矣。

已而果然。

又奴子王成，性乖僻，方与妻嬉笑，忽叱使伏受鞭，鞭已，仍与嬉笑，或方鞭时，忽引起与嬉笑，既而曰：可补鞭矣。

仍叱使伏受鞭。

大抵一日夜中，喜怒反复者数次，妻畏之如虎。

喜时不敢不强欢，怒时不敢不顺受也。

一日泣诉先太夫人，呼成问故，成跪启曰：奴不自知，亦不自由，但忽觉其可爱，忽觉其可憎耳。

先太夫人曰：此无人理，殆佛氏所谓夙冤耶？虑其妻或轻生，并遣之去。

后闻成病死，其妻竟著红衫。

夫夫为妻纲，天之经也，然尊究不及君，亲究不及父，故妻又训齐，有敌体之义焉。

则其相与，宜各得情理之平。

宋遇第二妻，误殁也，罪止太悍。

其第一妻，既已被出而受聘，则恩义已绝，不当更以夫妇论，直诱污他人未婚妻耳。

因而致死，其取偿也宜矣。

王成酷暴，然未致妇于死也，一日居其室，则一日为所天，殁不制服，反而从吉，其悖理乱常也，其受虐固无足悯焉。