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第八章 在印度人到底是什么人这个问题上的分歧(第3页)

他指的是那位已故的疯哲学家。

Nu。

于是,第二天夜里,有一个更聪明的人走过来,在墙上写道:弗雷德里希·尼采死了。

上帝宣。

等等,我还没讲完呢。

请你允许我把这个小故事的涵义给你解释一下,同时,你不妨把电水壶插上,给我倒一小滴我上周给你带来的橘味白醋。

顺便说一下,你该请人把你这座破旧的废墟重新装修一下了,费姆奇卡[2]。

趁着邪灵还没有将它占领之前。

[3]只要打电话请一个搞装潢的师傅来,然后把账单寄给我就行了。

我们刚才谈到什么地方了?对,茶。

你那亲爱的尼采是一个毒性传染原。

我压根儿就不理睬他那一套。

来,我来给你讲一个真实的故事,说的是尼采和纳赫曼·克罗克马尔[4]两人有一次乘火车去维也纳相遇时的故事。”

和往常一样,父亲坚持要加上自己对故事要点的解释。

费玛笑了起来:故事本身倒并不可乐,但他的解释特别打趣。

费玛的反应让父亲分外开心,分外鼓舞,于是,他又给儿子讲了一则与火车旅行有关的趣闻,这次讲的是一对正在度蜜月的新婚夫妇,他俩迫于无奈,不得不请列车长帮忙。

“埃弗雷姆,你当然明白,不是吗,这个故事的内涵不是新娘举止荒唐,而是新郎蠢笨无知。

他是一个十足的施勒麻痴。”

费玛自言自语地背出了一句前一天他从埃坦大夫那里听来的话:“我恨不得把他们俩都绞死。”

“埃弗雷姆,你知道施勒密尔和施勒麻痴[5]有什么区别吗?施勒密尔要是把茶弄洒了,这茶就总会泼在施勒麻痴身上。

他们就是这么说的。

但事实上,在这则笑话的背后有着某种神秘而又深邃的东西。

施勒密尔和施勒麻痴都是永远不死的。

他俩手牵手,从一个国家溜达到另一个国家,从一个世纪溜达到另一个世纪,从一个故事里溜达到另一个故事里。

就像该隐和亚伯[6]。

就像雅各和以扫[7]。

就像拉斯科利尼科夫和斯维德里盖洛夫[8]。

或者说就像拉宾和佩雷斯[9]。

甚至,谁知道呢,也许就像上帝和尼采。

谈到火车这个话题,我索性给你讲一个真实的故事。

有一次,我们国家铁道部门的主管去参加一个各国铁道部门主管出席的世界性会议。

是一种‘学术捻(研)讨会’。

现在,上帝让驴子开口说话了[10],我们的那位小丑说啊,说啊,就是停不下来。

他就是不愿从讲台上走下来。

最后,美国铁路部门的主管实在是忍无可忍了。

他举起手,问我们的铁路主管:‘对不起,科恩先生,恕我直言,但贵国到底有多少英里铁轨值得您作这么长时间的发言呢?’Nu,但我们的代表并没有张皇失措,全能者的气使人有聪明[11],他回答说:‘准确的长度我记不清了,史密斯先生,但我们国家铁路的宽度与你们国家的却是一模一样。

’顺便告诉你,有一次我听到一个笨蛋也讲过这个故事,不过他搞错了,把美国说成了俄国。

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