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27 松山之逢（第2页）

其实，赵广陵在获得大赦成为松山农场的职工后，就开始收集残留在老百姓手中的战争遗物，常常把大半个月的工资都花在这上面了。

好在那时本地人也对这些玩意儿不感兴趣，他们认为这些都是死人用过的东西，上面都附有死者的阴魂，谁沾上了谁晦气。

他们最多用日军的钢盔来做粪瓢，或者当狗碗、鸡食碗，那时赵广陵花个三五块钱就买下来了。

到他退休时，这些东西堆了差不多一间屋子。

那是赵广陵当木工时的工具房，他退休后，就少有人去了，于是就跟农场借来暂时摆放。

农场的人们轻易不敢去那里。

他们说晚上会听到工具房里传来的哭声，还有鬼打架的声音。

一个农场工友甚至半开玩笑地对赵广陵说，赵老倌，难怪你一辈子不走运，谁叫你成天收集这么些死人用过的东西，大鬼小鬼都缠着你的命哩。

但有的人，如果没有鬼魂的相伴，人生就不会踏实。

赵广陵就是这样的人。

他回到故乡生活了十多年，认识他的人他无颜相见，他不认识的人又无言以对。

你少小离家，孤老终返；你乡音犹在，白发苍苍；陌生的故乡冷漠的乡邻，你是故乡的过客，还是故乡的归人？像这个国家那样，故乡在这些年正在发生翻天覆地的变化，变化稀释了记忆，变化也挤压了老年人怀旧的空间，让他们在故乡迷路；变化还改变了故乡的温度，让它和曾经生活过的他乡一样，不亲不热，不远不近，你就成了故乡的陌生人和过客，故乡也成为在哪里都是一样吃饭睡觉过日子的地方。

因此，赵广陵决定重新搬回松山去住时，对侄儿侄孙们说，那里我还有好多在阴间的伴儿，这儿连鬼影子都不见一个。

实际上只有那个老鬼子秋吉夫三明白赵广陵住在松山的真正目的。

这是被他点醒的使命感，也是针对他来的。

日本老兵旅行团1995年这一趟再回松山和龙陵时，中国政府已经彻底开放了这一片地区，任何外国人都可以在滇西自由旅行。

那些互相竞争的旅行社，以招揽日本游客为最大营业目的，用大轿子车将他们一车一车地拉到滇西各地，有次竟然来了一个六百多人的大团，老老少少，红男绿女，在松山上翻上爬下，如同攀越自家后面的山林。

在本地人看来就是一次日本人在时隔五十年后的大反攻，恨得他们牙齿痒痒的。

白发苍苍的日本老者手拿过去的军用地图，向自己的后辈们逐一讲述各个阵地的名字，这些阵地都由守卫在那里的军官的名字命名；哪个军官战死在哪条堑壕，是怎么死的，死前他又说了些什么；哪里是伙房，哪里是医院，哪里是炮阵地、机枪阵地，哪里是洗澡的地方，放马的地方，甚至一个喜爱收集蝴蝶标本的中尉军官喜欢在哪条山涧捕捉蝴蝶，是什么品种的蝴蝶，还有一个喜欢写诗的大尉在哪一天望见怒江大峡谷里升起的云雾，作了一首什么样的诗歌，他们都讲得清清楚楚，生动有趣。

他们还在那些残缺的堑壕、陷塌的散兵坑、茂密的灌木丛中翻找旧日战场的遗迹，找到一块弹片、一颗弹壳都会兴奋得大呼小叫，就像发现了黄金。

仿佛这里不是让他们曾经全军覆没的战场，而是引以为傲的大和民族教育基地。

秋吉夫三不会跟随这种庞大的旅行团，他有自己的使命。

他这次只带了芳子小姐一同上松山，还是在她的一再要求之下。

在他和赵广陵的斗智斗勇中，他不愿芳子小姐看到自己的再次失败。

这一次来到中国，秋吉夫三聪明多了，他再不会去触碰中国人“弱者的自尊”

，况且现在中国看上去正在强大起来了，不再是那种不知山外有山的国度。

他认为他对中国的了解已经足够多，就像他带着芳子小姐来到松山，在大垭口没有见到赵广陵，他便自信地对芳子小姐说：

“让我们去关山阵地吧，重庆军当时叫子高地。

那是松山的主峰，赵先生是个知道占据主动的人。”

松山其实是由大小数十个山头组成的巍峨山系，当年远征军为了给各部队明确攻击任务，将其分为“子丑寅卯辰巳午未”

和“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”

以及若干用阿拉伯数字编号的小高地，而自负的日军守备队则按阵地上坚守指挥官的名字来命名，他们倒是真正做到了人在阵地在，人亡阵地亡。

松山最高峰子高地的工事最为坚固，远征军久攻不下，伤亡惨重，最后从半山坡挖坑道下去，用专程从加拿大空运来的三千公斤TNT炸药一举炸毁。

子高地一破，松山日军守备队的气数便将近了，但残存日军还是在其他高地上负隅顽抗了十八天才被彻底肃清。

秋吉夫三是在“辰”