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第九章 应许之地（第3页）

杜知州告诉他，官府现在对这种流言四起的局面很不安，如果教士能够澄清一下这个谣言——比如交出那条蟒蛇——他才好秉公处理。

柯罗威教士拒绝了，说这些动物都是动物园必不可少的组成部分，他不会因为那些荒唐的谣言就轻易舍弃它们。

教士平静地回到沙地，将每一个动物馆舍的围栏都打开，让整个诺亚动物园处于完全敞开的自由状况。

教士已经生出了某种预感，想要把它们都放走。

可是从万福到虎贲，谁都没有离开。

动物园里的动物们亲密地簇拥在布道堂前，就连蟒蛇也爬了出来，它们站成一个圈，把教士围在当中，每一只的眼神都透着安详。

教士看到这一幕，不由得泪流满面。

他知道，这次不是因为主的伟力，也不是因为其他任何神灵的庇护，而是因为诺亚动物园自己。

然而更大的麻烦还在后面。

楞色寺的老喇嘛在一次法会上颁下法旨，说文殊菩萨的坐骑是长着六根象牙的白象，眼前这头又黑又没有象牙的怪物，根本不是什么所谓的灵兽。

那头狮子自然也不是普贤菩萨的坐骑。

它们两头都是佛魔。

这种佛魔，最擅长的就是控制别人的梦境。

民众们想起之前流传的谣言，立刻变得惊慌起来。

一个人说：“我经常会梦见那头大象。”

另外一个人惊叫：“没错，我会梦见狮子和虎纹马。”

第三个人喊道：“老天爷，我从前总梦见自己变成了那只狒狒。”

所有的赤峰居民都发现，自己的梦里或多或少地出现过动物园的奇景。

事实上，诺亚动物园已经成为他们生活中的一部分。

这并不能说明什么，可在谣言的操控下，许多人想起了古老的萨满传说：控制梦境的人就可以控制灵魂。

还有一个事先安排好的喇嘛喊道：“萨仁乌云是白萨满的末裔，她用身体蛊惑了这个洋教士！”

民众们很害怕，也很愤怒。

他们没想到这个充满神奇的动物园，居然包藏着如此的祸心。

回想起来，之前每个人一进园区就如痴如醉，久久不愿离开，那一定是一种可怕的法术吧？这多么可怕，许多人不由得尖叫起来。

“可是那些梦从来没伤害过谁。”

也有人这样说，可惜很快就被淹没在惊恐的声音里。

喇嘛们得意扬扬，拿出诸多法器，在动物园前做起了驱邪的法事。

那些曾在动物园里流连忘返的百姓们，现在却成了最痛恨动物园的人。

诸多民众聚拢在动物园的门前，久久不散。

人群中间隐藏着许多刻意安排好的寺奴，他们煽动百姓挥舞着铁铲和草叉，高举着火把和松枝，把石头和泥块丢向魔窟。

那种歇斯底里的情绪，让园子内的教士想到了中世纪的欧洲。

此时柯罗威教士孤身一人，他伸开双手，站在动物园的拱门底下，虎皮鹦鹉就站在他的肩膀上。

在他面前，是愤怒的曾经的游客；在他身后，是那些孤独的动物。

头顶上一颗孤星在闪耀。

知州的长警和兵丁们蹲在墙角，漠然关注着整个局势。