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女贸功以长生,此圣人之制也。
故敬时爱日,非老不休,非疾不息,非死不舍。
上田夫食九人,下田夫食五人,可以益,不可以损。
一人治之,十人食之,六畜皆在其中矣。
此大任地之道也。
故当时之务,不兴土功,不作师徒,庶人不冠弁、娶妻、嫁女、享祀,不酒醴聚众;农不上闻,不敢私藉於庸。
为害於时也。
然后制野禁。
苟非同姓,农不出御,女不外嫁,以安农也。
野禁有五:地未辟易,不操麻,不出粪;齿年未长,不敢为园囿;量力不足,不敢渠地而耕;农不敢行贾;不敢为异事。
为害於时也。
然后制四时之禁:山不敢伐材下木,泽人不敢灰僇,缳网罝罦不敢出於门,罛罟不敢入於渊,泽非舟虞不敢缘名。
为害其时也。
若民不力田,墨乃家畜。
国家难治,三疑乃极。
是谓背本反则,失毁其国。
凡民自七尺以上,属诸三官:农攻粟,工攻器,贾攻货。
时事不共,是谓大凶。
夺之以土功,是谓稽,不绝忧唯,必丧其秕;夺之以水事,是谓籥,丧以继乐,四邻来虚;夺之以兵事,是谓厉,祸因胥岁,不举铚艾。
数夺民时,大饥乃来。
野有寝耒,或谈或歌,旦则有昏,丧粟甚多。
皆知其末,莫知其本真。
○任地
四曰:后稷曰:子能以窐为突乎?子能藏其恶而揖之以阴乎?子能使吾士靖而甽浴士乎?子能使保湿安地而处乎?子能使雚夷毋淫乎?子能使子之野尽为泠风乎?子能使藁数节而茎坚乎?子能使穗大而坚均乎?子能使粟圜而薄糠乎?子能使米多沃而食之强乎?无之若何?
凡耕之大方:力者欲柔,柔者欲力;息者欲劳,劳者欲息;棘者欲肥,肥者欲棘;急者欲缓,缓者欲急;湿者欲燥,燥者欲湿。
上田弃亩,下田弃甽。
五耕五耨,必审以尽。
其深殖之度,阴土必得。
大草不生,又无螟蜮。
今兹美禾,来兹美麦。
是以六尺之耜,所以成亩也;其博八寸,所以成甽也;耨柄尺,此其度也;其耨六寸,所以间稼也。
地可使肥,又可使棘。
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