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第21部分（第2页）

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猛兽易伏　人心难制

眼看西晋之荆榛，犹矜白刃；身属北邙之狐兔，尚惜黄金。

语云：“猛兽易伏，人心难降。

溪壑易填，人心难满”

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信哉！

荆榛：草木丛生。

矜：矜，自夸。

北邙：洛阳以北有墓地曰北邙，从汉代起即是有名的墓地。

有一首《邙山》诗中曰：“北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城。”

眼看着武功强盛的西晋，变成杂草丛生的荒芜之地，可是一些高官贵族还在想炫耀武力；亲贵皇族，死后多半都葬在北邙山，身体已成为北邙山陵墓间狐鼠的食物，在世时还何必那样爱惜财富呢？俗谚说：“野兽虽然容易制伏，可是人心却难以降服；沟壑容易填平，人的欲望却难以满足。”

这真是一句经验之谈呀！

一提到“人心难制”

，就只想到他人，殊不知最难制服的是自己。

人常说，勇在敢为，勇在无畏。

其实，并不是所有敢为与无畏都是真勇，都是可以做为人生依凭的大勇。

齐国有一个叫北宫黝的人就敢为。

肌肤被刺，可以毫不颤动；眼睛被戮，都不眨一眨；即使受了一点点侮辱，不管对方是国君还是普通人，他都敢于回击。

他把刺杀大国的君主看成是与鞭打卑贱的人一样容易的事。

这种敢为之勇，就称不上大勇，而只是一种庸人之勇。

这种勇，只要豁出去了，情急之中，傻子也能做到。

常言说兔子急了能咬人，但兔子终归是兔子，如果不被逼急，这敢咬人的兔子见了老虎，大约还是要快快缩回它的洞穴里去的。

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心无风涛　性天化育

心地上无风涛，随在皆青山绿树；性天中有化育，触处尽鱼跃鸢飞。

性天：本性、天性。

化育：本指自然界生成万物，此指先天善良的德性。

据《礼记·中庸》：“能尽物之性，可以赞天地之化育。”

鱼跃鸢飞：比喻自由自在的乐趣。

《诗经·大雅》：“鸢飞戾天，鱼跃于渊。”

心湖中没有风波浪涛，到处所见都是一片青山绿水的美景；只要本性保存善良的德性，随时都像鱼游水中鸟飞空中，那样自由自在的快乐。

范仲淹登岳阳楼而吟诵：“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。”

此时此景，他心如止水般平静吗？孔子说：“学习探求新知识，温习进修游玩休息，都依照一定的时间进行，不是很愉快吗？远方的朋友前来相会，相知相慕，盘桓数日，不是很快乐吗？这样的生活既无名又无利，不为人家所理解，但自己却无怨无悔，这才是君子呀！”

永和九年那一次有王羲之、谢安等参加的“群贤毕至，少长咸集”

的聚会，四十多个文人在天朗气清、惠风和畅的春天，在崇山峻岭、茂林修竹的环抱中，列坐在清流急湍的溪水旁，一觞一咏，饮酒赋诗，大家各呈才藻，竞展风华，自然景物之美与人的才华之美结合在一起，互相辉映，成为永远令人艳羡不已的壮举。