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第46部分（第2页）

邵大力点点头：“是啊是啊，那老道被尸妖闹了个灰头土脸，肯定不能善罢甘休，中国人百战不挠，约齐了帮手并肩子上。”

田医生哈哈大笑：“正是如此，后来铁力仙长约来了王远知，张果，司马承祯，叶法善几人，在青海和那尸妖大战三天三夜，终于打散了千年尸妖的精血，收了他的精魂。

当年叶法善有个弟子叫司马仲容，最是聪慧麻利。

因为那场大战之后，大伙儿精疲力尽，就让司马仲容处理那尸妖的尸首，务必要将其焚烧深埋，确保其灰飞烟灭。”

胡知道说：“知道了，原来是这样的，那么后来铁力仙长怀疑这尸妖死灰复燃，岂不就是怀疑当初司马仲容并没有按照大家都吩咐去做。”

田医生道：“当时他确实是那么怀疑的，可是等到叶法善和司马仲容一到盛府，铁力仙长才发现远远不是那么回事。”

（因为本文着重点在灵异，而非玄幻，所以那些什么斗法啊，大战啊的详细情节就恕不描述了，银子也不会写那种东西～）

我笑道：“自然不是那么回事，盛府的吸血僵尸十有*是三小姐，可和那千年尸妖没多少关系。”

田医生看了我一眼，叹道：“也不能说没多少关系，好吧，我就长话短说，当年那个司马仲容处理尸妖的尸首时，从尸体身上发现了一枚玉蝉，他将尸体处理完以后，却把玉蝉留了下来。”

邵大力叫道：“又是玉蝉？！”

田医生点头：“司马仲容有个朋友，叫做田煌，担任押蕃使的官职。

唐朝的时候，青海是西藏土蕃王朝的领地，押蕃使就是唐王朝派任西藏的外交官。

司马仲容得到那枚玉蝉，很是以为奇。

他将玉蝉拿去给押蕃使田煌看，不料田煌见到并不惊奇，居然拿出一枚样子差不多的玉蝉，只是田煌的玉蝉为雌，司马仲容的为雄。”

海洋吃惊道：“奇怪了，尸妖身上出现玉蝉倒还可以解释，说不准这是尸妖生前的配饰，可是，另一个玉蝉怎么会出现在押蕃使身上呢？两枚玉蝉自成一对，那未免也太奇怪了。”

田医生嘿嘿一笑：“你说得没错，当时司马仲容也是惊奇不已，连连追问田煌雌蝉的来历，田煌说道，是他和一群下属在青海湖边围猎，打死了一只百年罕见的大狼，那枚雌玉蝉竟然是挂在狼脖子上的！”

邵大力猛地站起身来：“我的姥爷！

刚刚才出现吸血鬼，莫非又来了狼人”

田医生瞪大眼：“这……你的想象力也太丰富了吧。”

邵大力说：“田医生，你不知道……抱歉打断你的故事了，我本来还打算卖卖关子的，但是看来，我必须先讲讲那个事情了，我想，我这个故事也许会帮助我们把思维拓展开来。”

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111，荒原上的小孩儿

早在50年代初期，共和国为了维护新生政权的稳定，在新疆、青海等西部省区建立了一大批监狱，用来关押那些对新政权构成威胁的“危险分子”

。

这样的情形要延续到70年代。

青海省塘火监狱（代名，不方便写出真实的监狱名称）海拔在三千米以上，典型的高原气候。

即使是现在，你如果乘火车去哪个地方，你依旧能感觉到那里的荒凉与憋闷，连火车速度都是越向西越慢，从快车变成蚂蚁爬似的慢车。

更何况是在60年代。

1966年6月1日人民日报社论《横扫一切牛鬼蛇神》，提出“破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”

的口号；后来《十六条》又明确规定“破四旧”

、“立四新”

是*的重要目标。

*中著名的“破四旧”

运动正式开始，这场运动，破坏掉的古旧文物数以亿计。

高迎春是上海嘉定人，某小学的老师，因不同意和“进步学生”

一起去砸镇南大街上的孔庙，而被定性为*，于1967年8月送到青海塘火监狱。