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第7部分（第2页）

但他当年曾认为：若从佛，老二氏中“有所得，谓儒者为不足学。”

（答萧惠语）

可见，他从八岁开始形成的精神倾向，一直延续了三十年，尽管时断时续，却也算痴心不改了。

这中间曾悟过“二氏之非”

，但到龙场后，又觉得“大抵二氏之学，其妙与圣人只有毫厘之间。”

这种对“二氏之学”

的评价差不多是来自儒家队伍中的最高考语了。

这是他已龙场大悟之后的判断，自然是做准的。

这个讲良知的人是明诚不做欺心语的。

他因曾潜心出入二氏才见得真切，他又是个极善“化敌为友”

的转化大师。

从而能够万物皆备于我。

他的学生都说他的圣雄全才来自其“学问全功”

。

如胡松说：“先生之才之全，盖出于其学如此。”

他也的确从二氏之中汲取了不少营养。

能够百川归海融会贯通的人才能成就圣雄全功。

当然，对于成功了的，后世只会觉得他每一步都在走向那个辉煌的顶峰。

现在，27岁的王阳明可没有融会贯通的惬意与从容。

他很痛苦，他四处出击处处碰壁，找不到步入“第一等事”

的门径。

辞章之学是虚文，兵学虽是有用之学却无用武之地，他也并不去考什么武进士，去也考不上奇_…_書*…*网…QＩＳuu。

ｃＯm。

再攻朱子之学，却落了个“益委圣贤有分”

。

到目前为止，他除了落了一身病，什么也没干成。

他看不起的〃只管一世〃的状元，也在排斥他。

他也许是用道教养身术来舔伤口吧。

《年谱》尽量平淡地写了一句：“偶闻道士谈养生，遂有遗世入山之意。”

假如他次年没考上进士，他也许真会一跺脚彻底遗世入山去了。

他此时对政局，对自己的前程，对理学等等，都还是失望尚未绝望。

３．观政

弘治十二年，他28岁，春天会试，他本来入了一甲，因“徐穆争之，落第二，然益有声”

（湛若水《阳明先生墓志铭》）所谓落第二，是入了二甲，“赐二甲进士出身第七人，观政工部。”

这个绍兴“性僻而野”

的青年终于步入“承天之门”