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第49部分（第1页）

吸血者口中解放他们？有谁挺身当此难局？我问问自己，只有抽一口冷气……

最后，我想到大执法官，当我在冥想中见其幻象，深信他能拯救中国。

这才是救主，他挥着大刀，只有服从法律的命令，没有人能够求赦任何人，未经法律的命令。

这把大刀是数世纪前遗落于湖水中了的。

这口湖应该让许许多多官僚的头颅安葬在里面，可是现在就是这把刀沉着的地方。

这个大执法官来了，他从水底抽出他的大刀，前面导以击鼓的鼓手，穿着蓝色的制服。

咚咚咚，仪仗队来了，军号手穿着黄色制服，宣布着法律的条文。

咚咚咚，这仪仗队从乡村向城市行进，走进大街，远远里辚辚的鼓声，幌幌的旗影，最高裁判长威仪庄严地坐着，大执法官执着闪光的大刀在他的旁边，人民欢声雷动，可是市长、地方官吏纷纷避匿。

啊，看啊！

现在救主来了！

大执法官把裁判长的旗帜叉在城墙上，命令每一个在它底下通过的人对它鞠躬。

布告揭贴于全城各处，任何人自称超越法律而不肯对这旗帜鞠躬的得砍脑袋，而他的脑袋将掷人这口几百年来大刀沉藏的湖中。

他走进城中的庙宇，把菩萨一个个撤出来，这些菩萨是面情、命运和私宠，而把这庙字改造为裁判所。

他把向来在菩萨庇护下的统治城市的牧师官吏聚集到这个地方来，挥动他的宝刀，砍掉他们的脑袋，而命令把他们的头颅跟菩萨的偶像一起掼入这口湖中。

因为面情、命运、私宠曾阴谋反抗裁判官。

而被大执法官砍掉脑袋的人不在少数，许多出自望族，而这口湖给他们的邪恶的血染成殷红。

说来稀奇，不过三天工夫，这些望族的亲属向来仗势欺人压榨着人民，突然善自检束，彬彬有士君子风，人民乃最后获得自由而生活于和平安全的环境中，这个城市马上发达起来。

在他的心上，我这样描摩出中国的救主。

我将信仰革命，任何革命，信仰政党，任何政党，苟能推翻面情、命运、私宠统治的政府而易以法治的政府。

此三者使法律的行使职权与贪官污吏的肃清为不可能。

官僚贪污所以存续的唯一理由为吾人从未枪毙一个官吏。

唯一对付贪官污吏的办法只有枪毙他们。

事情真是简单至此。

民主主义也是容易办到，只消我们能够弹劾一下破坏法律的官吏。

人民不用训练以民主主义，他们将自然趋向之。

当官吏的民主精神够程度，而肯屈驾出庭法院以答辩弹劾，人民便能于一夜之间熟练民主政治而弹劾他们。

去除官僚的特权和贪污，中国人民将自会照顾自己。

因为比任何道德为伟大者便是公正的司法，这才是中国所需要者。

这是作者私人的信仰，经过长时期精勤苦思而得者。

这个时期是会来的，但它需要观念的改革；关念着家庭的中国人必须变为关念社会的中国人，而这些宠爱的念头，像面情、私宠、特权和官僚的掠夺国家以荣显家族的私心必须废除。

改革的进程一定是缓慢而费力，但是这进程随时可以发动，不可目睹，而贯穿于上下社会阶层，它的进展情状将如夭之将晓。

一个时期暂时的仍将为丑恶与痛苦，但是过了这片刻，将为安静美丽纯朴，这安静美丽纯朴即为古代中国之特色者，但是更进于此也还有公正的司法，比之这个法治乐土上的人民，我们现在这一代好似黄昏里的孩童。

作者希望中国友人稍待毋躁，但不希望同胞们忍耐，因为他们已有了太过分的忍耐。

作者但望国人勇于希望，因为希望即是生存。

附录

关于《吾国与吾民》

“语堂”

亢德兄来函叫我写一篇《我怎样写吾国与吾民》。

但是现在正在写我的第二部书《生活的艺术》，赶本月底完稿，每日3000字一段，自9时半至12时半坐在书斋工作，像机器一样，不容少许停顿或出岔，此刻书记在忙着抄改，只好偷闲写一点点，我想拉杂报告一点关于这两本书的消息。