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第34部分（第2页）

王羲之（321～379）出身于当时一家名门望族，成为“书圣”

。

随后几个世纪，由于佛学的影响，出现了大同和龙门的石刻。

北魏发展了一种书体，现在称为“魏碑”

，就是那时碑文的拓片。

这种书体将中国书法提到了一个很高的水准。

依著者之见，魏碑是书法史上最好的书体。

它是一种不同凡响的书体，不仅美观，而且集美、力、工三者于一体。

这个时代的谢赫率先树立了“气韵生动”

的原则。

这个原则又成了此后1400年来一切中国绘画的中心原则。

然后是伟大的第8世纪，由于某些原因——这些原因著者本人也讲不太清楚——这个世纪成为中国历史上最具独创性的时期，无论是绘画、诗歌，还是散文创作，都是如此。

不过，原因之一至少可以追溯到此前的几个世纪，在当时的乱世之中，新血统得以混入。

李白和王维都出生于中国西北部，那里的人种混杂最为活跃，尽管我们缺乏更为确切的血统上的资料予以证明。

无论如何，人类心灵变得更为自由，更具独创性了。

这个世纪涌现出了李白、杜甫等一大批第一流的诗人。

绘画上有李思训、王维和吴道子，书法上有张旭的“草书”

和颜真卿的“楷书”

，散文则有韩愈，王维生于699年，吴道子约700年，李白701年，颜真卿708年，杜甫712年，韩愈768年，白居易772年，柳宗元773年一都是中国历史上第一流的名家。

这个世纪还产生了绝代佳人杨贵妃来陪伴皇帝，与诗人李白一起美饰朝廷。

然而，这个时代却也不是以和平见长。

无论如何，“南宗”

终究应运而生了。

正是南宗引起了我们最大的兴趣，因为它最具中国特色。

这种绘画世称“士夫画”

。

到了11世纪，由于像苏东坡（1035～1101）、米芾（1051～1107）及其儿子米友仁（1086～1165）等宋代学者的影响，这种绘画变得更为简朴，主观性更力强烈。

“士夫画”

又称“文人画”

。

苏东坡甚至画过一枝没有节的竹子，有人问他何以至此，他答道：“竹生时何尝逐节生。”

苏东坡是一个伟大的作家和诗人，尤工于画竹，十分喜爱竹子，曾经讲过：“宁可食无肉，不可居无竹。”

他画的竹子，很像他的“醉书狂草”

，泼墨如云，不著色彩，他作画的方式也是先吃饱喝足，进入醉态，然后饱蘸墨汁，随兴挥毫，或作书，或画竹，或赋诗。