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版本好。
不过新版本也不是全无长处,篇首多了一篇吐温瞎编的兵工署长通告,而老版本把它删了。
通告里说:如有人胆敢在本书里寻找什么结构、道德寓意等等,一律逮捕、流放,乃至枪毙。
马克·吐温胆子不小,要是现在国内哪位作家胆敢仿此通告一番:如有人敢在我的书里寻找文化源流或可供解构的东西,一律把他逮捕、流放、枪毙!
我看他会第一个被枪毙。
现在各种哲学,甚至是文化人类学的观点,都浩浩荡荡杀入了文学的领域。
作家都成了文化批评的对象,或者说,成了老太太的尿盆……挨吡儿的货。
连他们自己都从哲学或人类学上给自己找写作的依据,看起来着实可怜,这就叫人想起了电影《霸王别姬》里张丰毅演的角色,屁股上挨了板子,还要说:打得好,师傅保重。
哲学家说,存在的就是合理的。
一种情形既然出现了,就必然有它的原因。
再说,批评也是为了作家好。
但我现在靠写作为生,见了这种情形,总觉得憋气。
我家乡有句歇后语:长虫戴草帽,混充细高挑……老家人以为细高挑是种极美丽的身材,连长虫也来冒充。
文化批评就是揭去作家头上的草帽,使他们暴露出爬行动物的本色。
所谓文学是不存在的,存在的只有文化……这是一种特殊的混沌,大家带着各种丑恶的心态生活在其中。
这些心态总要流露出来,这种流露就是写作……假如这种指责是成立的,作家们就一点正经的都没有,是帮混混。
我不敢说自己是作家,也不认识几个作家,没理由为作家叫屈。
说实在的,按学历我该站在批评的一方,而不是站在受批评的一方。
但若说文学事业的根基……写作……是这样一种东西,我还是不能同意。
过去我是学理科的。
按照C。
P。
格林的观点,正如文学是文学家的文化,科学也是科学家的文化。
对科学的文化批评尚未兴起,而且我不认为它有可能兴起。
但这不是说没人想要批评科学。
人文学者,尤其是哲学家,总想拿数学、物理说事,给它们若干指导。
说归说,数学家、物理学家总是不理,说得实在外行时,就拿它当个笑话讲。
我当研究生时,有位著名的女人类学家对统计学提出了批评,说没必要搞得这么复杂、高深。
很显然,这位女士想要〃解构〃数学的这一分支。
上课之前老师把这批评给大家念了念,师生一起捧腹大笑,其乐也融融……但文学家很少有这种欢笑的机会。
数学家笑,是因为假如一个人不演算,也不做公式推导,哪怕你后现代哲学懂得再多,也没有理由对数学说三道四。
但这句话文学家就不敢说。
同样是文化,怎么会有这种不同的境遇呢?这原因大家恐怕都想到了:文学好像人人都懂,而数学,则远不是人人都懂的。
▲虹▲桥▲书▲吧▲BOOK。
▲ 第57节:长虫·草帽·细高挑(2)
罗素先生说得好:人人理应平等。
实际上却远不是这样……特别是人与人有知识的差别。
这一点在大学里看得最明白:搞科学哲学的教授,尽管名声很大,实际上见了学物理的研究生都要巴结。
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