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第150部分（第1页）

正宗的“涅磐劫”

共分为九九八十一重劫难，其间劫数或腐朽人的心智，或迷惑人的神识，或摧残人的元神，种种变化不一而足，非身具大能力，大智慧者不能自拔。

而经历“涅磐劫”

重重磨难尚可保持自我不坠尘劫者，或者超脱劫数者，亦是自动开始蜕变转生的过程。

至此，这“涅磐劫”

无论修行者过得，抑或是过不得，都不可能再以人类的形态继续存在下去了，亦可称之为“天心道劫”

。

一入洞口，杜言修的心猛然悸动，这是巨大危机来临前的最后警示。

如果杜言修选择了退缩，那么他的心灵修为就会急剧衰退下去，直到他可以重新正视危机为止。

可是杜言修的身后已经没有退路了，封禅进行到北岳恒山便是几近功德圆满，此时退缩无异于前功尽弃。

更何况如今每时每刻丧生在严寒与饥饿双重打击下的灾民都是数以百计的庞大数字，除非杜言修打算从此以后绝迹人间不再过问凡尘俗世，否则他就不可能有别的选择。

“死就死吧！

难道我杜言修修炼了一辈子就是为了今日可以苟全性命回家当一只缩头大乌龟不成。”

将生死置之度外的杜言修反而加快了速度冲入地穴，无论挡在前面的东西是什么，他都要义无反顾地踏过去，不是为了保存自己，而是为了拯救他人。

世间唯有大彻大悟者才能参透生命的奥意，唯有洞悉死亡者方可获得永生。

无人知晓，从这一刻起，舍弃了恐惧和无谓执着的杜言修就不再是人类的一员了，他的脚步已经踩上了另外一条永无尽头的道路“通神之路”

！

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。

正文第二百四十四章

总有人想知道神明究竟该是什么样子的，它们真的是无所不能吗？那么请神明出一道，连它自己也解不开的问题如何？

以这种逻辑上的悖论为前提，没有人能够相信神明无所不能。

没错，世间没有什么力量是无所不能的，包括高深莫测的神明和令人费解的妖魔，甚至位阶远在它们之上的造物主也是一样，不同位阶的存在遵守各自不同法则，没有人可以享受无限的自由。

假如“涅磐劫”

仅仅需要拥有足够的力量就可以安然通过，想必千万年来有幸跻身上游成为神明的人类就不会少得可怜了，非人者必定有着非人的情感和思维方式。

那些涉足这个天人之限境界的人类的智者往往太过自信，当他们每每都不能解出难题的时候都会选择后退半步积蓄力量，然后将自己的心得体会著书立说教谕后世。

智慧深如大海的他们却唯独忘记了天道无常的朴实哲理，横亘在探索旅途中的“涅磐劫”

永远不会重复相同的主题，接受这种考验的答案也更不可能是一成不变的东西，他们的宝贵经验对于他人其实根本一文不值。

唯心所现乃实，其他一切生化幻灭皆为虚妄，守心唯一才是辨识世间一切幻象的破解之道。

大概冥冥之中的那些力量存在早已知晓杜言修不在乎力量的考验，因此今天摆在杜言修面前的是一个规模巨大，乃至无法用人类言语形容其存在模式的微观世界。

所寻求的问题的答案亦是只有一个，为这些在苦海中挣扎的生灵寻觅到出路。

究竟是谁出了这个缺德的问题，杜言修并不能够知道内情，但不能回答出这个问题的话，他就永远不能离开这个真切存在的世界，甚至连自己固有的存在模式都无法维系下去。

一粒沙中亦有三千世界，当一个人有机会从神明的角度俯视大地之上的芸芸众生，杜言修也终于理解了神明何以不在乎世间人类总结出的评断观点。