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第7部分（第1页）

他对维也纳的这种感情并不是独一无二的。

“维也纳既给人们提供取得最高成就的巨大潜力，同时又具有阻碍实现这些成就的最顽固的反抗力。

在这种奇特理智环境下成长的杰出人物，一旦成名，也就在对维也纳爱恨交织的辩证的混合体中生活。”

这段话是布鲁诺·华尔特在自己的自传中写到马勒时说的。

在此后５年内，希特勒几乎每月都要看一次马勒的鼓舞人心的作品《崔斯坦》这部作名由罗勒配上鲜明的彩色布景——橙色的、紫色的和灰色的。

总而言之，在维也纳居住的都是些爱鸣不平者，他们有专门攻击杰出公民的传统。

他们嘲笑弗洛伊德的心理分析学，嘲笑阿诺尔德·施恩伯格的声学太现代化，嘲笑奥斯卡·科科契卡的色彩太鲜艳，对霍夫曼斯达尔和施尼茨勒的作品，他们也觉得该批评的东西太多。

年轻的希特勒，时而如痴如醉，时而愤俗疾世，常常想方设法打探这座表面华丽的城市的罪恶。

库比席克把希特勒看成是有社会良知的病态伤感者。

据他说，希特勒自我教育的计划是极不稳定的。

他会跑到梅德林区去“研究”

工人的住宅；也会去林格大街和邻近地区考察，一去就是几小时。

回到又脏又小的房内后，他便为首都重新设计。

这个青年既是市政计划者，又是建筑师。

他一边在门与大钢琴间的过道上来回踱步，一边又强迫库比席克听他没完没了地讲解“谨慎的计划”

有一回，他一连失踪３天。

回来后，他宣布“住宅区应该铲除”

并连夜设计工人模范村。

晚间，唯一的光源是一盏煤油灯。

他常在桌旁坐至深夜，在摇曳不定的灯光下写东西。

出于好奇，库比席克问他在干什么，希特勒便把书写潦草的几页纸递给他：后景是“圣山”

；前景是一块巨大的祭祀石板，四周长满了橡树；两名身强力壮的武士同执一头黑牛，将庞大的牛头按倒在石板的空处。

笔直地站立在他们身后的是身穿黑袍的技师。

他手执大刀，并将用此刀斩牛头。

周围站着许多长着大胡子的人，他们手执长矛，依着盾牌，全神贯注地看着。

库比席克摸不着头脑。

希特勒解释说这是话剧。

他激动地将基督教传至巴伐利亚时的情景描述了一番——山里人不愿接受新的信仰，决心要杀掉传教士。

这出话剧恐怕压根儿就没写完，而其它呢——例如写画家穆利洛品舞剧——有的只有构思，有的刚刚刚开始，情节也多数取自日耳曼人的神话或历史。

阿道夫有时会写到黎明，把写好的稿子扔到库斯特尔的床上，或朗读一两页。

演出这些戏需要花费巨金，因为它们的场景从天堂排到地狱。

库斯特尔建议他写些简单点的东西——例如，写一部不矫饰的喜剧。

这个形容词激怒了希特勒，于是，他便把心思转到一项更雄心勃勃的项目上去。

这件事是库比席克无意中提到另一件事后引起的。

库比席克说，瓦格纳死后，在整理他的文件时，发现了他写的关于维兰和史密斯的音乐剧的提纲。

次日中午，库比席克吃完午饭回来，发现希特勒坐在钢琴旁。

“我要把维兰写成一部音乐剧。”

他说。

阿道夫计划将音乐剧写成后，用钢琴弹给库斯特尔听，让他把“写成的曲谱，作必要的修改，再写出总评。”