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第8部分（第2页）

，以达到“正心”

的境地。

这就是把中国文化之器用的、艺术的和规范的三种特征在写字这件事上“合一炉而冶之”

了。

妇女穿上空装是器用特征加艺术特征。

但是，不准穿上空装，说穿上空装“伤风败俗”

，那就是牵涉到规范特征：规范特征在穿衣这件事上起拘束或干涉作用。

电能触死人，这是一认知的结果。

依据这一结果，我们发出“不可触电”

的告诫。

在这一关联上，我们是把认知特征和规范特征绞合在一起。

第二，在上列文化的四种特征之中，并非任一种特征与其他三种特征同样重要或同样不重要；而是同一文化在不同的时代所着重的特征可能不同，或同一时代不同的文化所着重的特征可能不同。

在欧洲中古时代教权盛行，因而规范特征居于主宰一切的地位。

可是，工业革进以来的欧洲，经济发展成为富国的主导力量，于是器用特征凌驾其他特征之上。

在中国文化未受到西方文化挑战以前，道德伦理的价值特别被强调，别的“奇技淫巧”

受到轻视，于是规范特征特别肥肿，而认知特征、艺术特征和器用特征相对地显得消瘦，都受到规范特征的抑压。

第三，既然文化的四种特征多少相互关联而且其中常有轻重之别，于是某一特征过分膨胀时别的特征可能相应地萎缩。

例如，现在许多地区的人唯钱是务，为了赚钱不择手段，为了赚钱要冲破一切宗教、道德和伦理的防制。

许多中国文化分子为了赚一点点钱不惜“出卖灵魂”

，为了赚小钱不惜“卑躬折节”

。

美国有种假装在外和奸而替人构成离婚条件的男女职业分子。

演变所及，钱财成一推动社会的主导力量，腐蚀甚至荡决道德、伦理和宗教戒律。

经济几乎决定一切，道德成了空虚的口头禅。

这就是器用特征空前发达，而规范特征由被压缩而失去对行为的规范力。

时至今日，由于器用特征空前发达，不仅规范特征被压缩，而且认知的努力受其左右，艺术活动必须向其靠拢以求生存。

所以，纯科学的研究在今日不及它在十九世纪时代受到尊重，纯艺术愈益难以维持其独立性了。

第四，在上述文化的四种特征之中，各个文化的规范特征和艺术特征还在“各是其是”

，我们还不容易树立一个公认的标准来评判孰优孰劣。

道德的高下是很不容易作比较的。

但是，认知必须是客观的，而且有一个经验世界摆在那里。

因此，认知活动的成果是贯穿一切特殊文化的。

美国文化和苏俄文化固然颇不相同，但我们总不能说美国物理学和苏俄物理学是两种不同的物理学。

据此，如果我们一定要甄别一个文化“进步”

与否，那末可采用的标尺有而且只有看它的科学发展到什么程度。

于是，我们可以在这一意义之下说，科学高度发展的文化较高，科学低度发展的文化较低。

当然，这完全是就现有的成就而论。

就现在的科学成就来评判文化之高低，是唯一可以行得通而且比较客观的标准或参考点。