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第二十章（第3页）

不同本身，就是性。

不同的心魂在相互寻找，不同的路途期待着交汇，这就是人生本来的性质。

性别性别，其实主要不是性，而是别!（是呀是呀，别，才是心魂的处境。

）或者说人，最根本的性质就是别。

性的根本意味，就在于别……”

唔，夏娃，夏娃!我想娥会不会就是夏娃?

“你怎么了?”

娥发现丁一的呼吸有些紧。

“没事儿，你说。”

“其实灵魂是没有性的，灵魂只有别。

（天哪天哪，英雄所见略同!）就像辛蒂亚说的:‘我想脱。

我想让他看我。

’看我的什么?身体吗?身体谁没见过?是心魂!你想看的和你想让别人看的，其实都是心魂!因为，灵魂，曾以‘我’的名义，和‘你’分离……”

是呀，曾经漂浮在水面上而后分离的，曾经自由于伊甸之中而后分离的，说到底是灵魂哪……啊，毫无疑问夏娃她来了，夏娃已然来到了秦娥!但她是什么时候来的呢?

“娥，你是从什么时候开始这样想的?”

“很久了，很久很久了。”

丁一悄声问我:在学校的时候吗?当娥发给我那条四寸宽的红布的时候，夏娃她来了没有?当我们，向着别人不断张望的时候，夏娃她来了吗?但是肯定，我说，当那首“流氓之歌”

唱起来的时候，夏娃她还在远方。

娥说:“你还记得那影片中格伦说的一句话吗——‘问题是那种时候，我总觉得忍不住要说谎’?”

“秦汉也是拿这句话问我的。”

“他怎么说?”

“他说，以性为引诱的爱，注定包含着欺骗。”

“唔，这他可是有点儿过分了。

性，为什么一定是欺骗呢?你说得对，那也可以是表达呀!那为什么不可以是更彻底、更真诚、更极端的爱的倾诉呢?”

“只是，我不明白，”

丁一说:“为什么，格伦总觉得那是在说谎?”

“噢，我是这样看，”

娥说:“要是他觉得不能尽情尽意地袒露，要是他尽情尽意地敞开却被认为是不道德，要是他因而不敢再尽情尽意地做那些极端的身体表达，你说，他会不会觉得是在说谎?这么说吧:要是在爱情中，做爱的时候，也得分分寸寸地把握好尺度，（就譬如“房中术”

）也得用些毫无个性的公共话语，（就譬如什么“矜持”

和“尊严”

）那你说，是否，倒更像是谎言了呢?”

啊，了不起!娥你真是了不起!是夏娃带给你这智慧的吗?

“你注意到格伦的另外一句话没有?”

娥又说:“‘在那样的时候，我总是不能靠语言来表达感情。

’那他靠什么?靠什么，你想过吗?靠性呵!靠身体，靠袒露，靠动作，靠那种白天不可以言的言，平素不可以说的说!”

唔，是的是的，那话（儿）——那种非凡的话语!

“可要是，这样的话语不被理解反被看成龌龊，要是在那样的时候人们也不得不遮遮掩掩，你想，你想想看格伦会不会觉着是在说谎?”

对呀对呀，那才是说谎，那才是说谎呀!丁一大喜过望，兴奋得在娥的房间里走来走去。

了不起的娥和了不起的夏娃呀，这下丁一能够回答那部影片好在哪里了，这下我们终于看懂那部影片啦!岂止是看懂，让我说，那简直是一次伟大的平冤昭雪——云开雾散，那一向被埋没、被亵渎的非凡话语终于重见天日，可以自信其善、可以自负其美了!