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就在奢安之乱被彻底平定的前一年,崇祯元年(1628年),陕西、河南、山东、山西遭受了千年不遇的水灾、旱灾、蝗灾。
天空中没有一丝云彩,赤毒的太阳更像个超级大火炉,烧烤着这早已经不起煎熬的大地,使得万物都要窒息。
太阳把地上的每一滴水都毫不留情地吸干了,干涸无水的河床,令人窒息的空气,数以万计的难民,在烈日下忍受着煎熬。
“水啊,水啊!”
到处有人用舌头舔着干裂的嘴唇,一个个生命就这样离开了人世。
大地上,布满瘦弱干瘪的尸体,他们或蜷缩,或俯卧,或仰躺,但脸上都是不甘心的神情。
他们有的被晒死,有的被饿死,有的饿得不行直接自杀。
死去的人什么都不知道了,活着的人眼睁睁看着亲人死去,苍蝇爬满腐烂的尸体,密密麻麻,叫人恶心。
尸体发出恶臭,热气往上升腾,让闻到的人想吐。
因为空腹的关系,吐出来的都是绿色的胆汁。
旱易生风,风则带来蝗虫。
中原大地,一群群蝗虫黑压压地遮蔽了天空,像阴霾密布的乌云,一团团、一块块卷过大地上的庄稼,蝗虫所过之处遮天蔽日、天日无光。
四处传来啃食稻谷的声音。
当蝗虫飞起时,成片的谷子霎时被吃得一点不剩。
在这种情况下,明朝的税收仍居高不下。
农民为了活命只能铤而走险。
中国四千年历史始终围绕治乱打转,主要原因之一是官逼民反。
官逼民反,民为什么不反?当法律不但不能保护人民,反而陷害人民时,人民只有两条路可走,一是死亡,一是反抗。
此时中国已成什么样子了呢?山东《诸城县志》记载:“古代灾年有易子而食,把人骨头烧火做饭的,而今却杀活人来吃,父子兄弟之间剖腹剜心,肢解做成饭。
人们认为人心好吃,小孩的心更好吃,甚至有当街卖人肉的,一斤六文钱。
有的人在家腌制人肉,以备不时之需,有砍下人头,用火烧焦,喝脑浆子的。
有人饿死后立刻被人把肉割尽,也有人还没饿死就被割肉,一边被割肉一边用眼珠子瞪人的。
当问这些割肉的人为何这样做时,他们说我不吃人,人就吃我。”
张明弼《人吃人歌》写道:
饥儿语父,饥媳语姑,我死他人定我刳(从身上剜肉),余骨乌鸦相欢噱。
他人何亲,父姑何疏,愿以吾肉存尔躯,姑若思我,愿得残骨在沟渠,勿令人磨碎供勺糊。
前日流贼杀人三千,一熏一霍忽而尽焉。
昨来土寇人作粮,朝炊肋胁,暮脍膀胱,桁间悬头发到地,碟底断指如葱长。
弱人怯食如针枪,凶人惯食如牛羊。
天下太平有异味,烹男炮女请君尝。
人食万物还食人,相生相啖谁能躲?但想寂寞天地悲,高山大泽盈狐狸。
南京兵部尚书吕维祺在《中原生灵疏》说:
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