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第二百七十五章 圣主之剑三（第4页）

来自数百个部落使得他们毫无组织，毫无配合，虽然他们彪悍，但是他们还缺少最重要的一样东西-狂热，对信仰的狂热。

在异世的历史上，贝都因人就是凭借这种狂热和彪悍，向飓风一样横扫了整个中西亚世界。

但是现在，华夏人的鲜卑骑兵却拥有这种狂热，他们高呼着圣主之名在贝都因人中横冲直撞，对于他们来说，死亡不是结束，而是回到圣主国度的荣耀开始。

被打得措手不及的贝都因人终于开始溃败了，他们因为贪婪财物而失去队形和先机，现在又因为失败阴影而失去士气，许多贝都因人开始携带着财物溃逃，尤其是一些贝都因贵族们，他们的的逃跑最后沉重地打击了部分还在坚持作战的同伴们。

一个多时辰过去了，曾穆策马站在那里一动不动，他和那面“圣主之剑”

的大旗一起，仿佛成了丘陵顶上的两棵白色的大树，屹立在波斯人的眼里。

而这个时候，无数的黑甲骑兵出现在曾穆的身后，他们带着浓浓的杀气和血腥味，整齐肃穆地站立在曾穆的身后，冷冷地看着波斯人。

在这一刻，穆萨突然意识到自己可能被“骗”

了，华夏人的目标或许真的只是贝都因人，可是他们为什么本末倒置呢？

带着这个疑问，穆萨下令缓缓撤军，天快要黑了，必须赶快撤回亚卡多历亚城，要不然黑夜会带来更多的危险和变数。

华夏人不会让穆萨和他的部下走得那么轻松，留下一万人追击贝都因人，五千人打扫战场，其余的华夏骑兵象一群野狼一样跟在波斯人的身后，一点点的撕咬着波斯人。

等穆萨率军回到亚卡多历亚城时，他的步兵损失了大约三千人。

很快，穆萨尝试到失去贝都因骑兵的苦果，他们更加难以发现华夏骑兵的踪迹，虽然他们还有一部分高原骑兵（来自伊朗高原的骑兵），但是却无法与贝都因人和华夏鲜卑军相提并论。

华夏人继续沿河而下，向富庶的两河入海三角洲进军，一口气攻陷了伊新、苏鲁帕克、乌鲁克、乌尔、拉尔沙，直接威胁到了巴士拉海港，把整个巴比伦西亚、卡尔迪亚和苏美尔三地区搅得黑烟四起，处处废墟。

穆萨接到华夏骑兵威胁到了巴士拉海港之后，终于按捺不住了。

一旦华夏人攻陷了巴士拉，不但美索不达米亚失去了最大的出海口，卑斯支一世也会失去他最富庶的明珠，而且有了这个巨大的海港，难保华夏人不会招来强大的华夏海军，要知道，他们在不远的安曼可是有自己的基地的。

征集了五万精兵的穆萨小心的沿着幼发拉底河西岸缓缓前进，在此之前，穆萨已经命令幼发拉底河所有的桥梁全部烧掉，船只全部集中在东岸，战船日夜不停地在水面上巡逻。

但是这次曾穆还不想趁机过河，而是盯上了穆萨的这支精兵。

首先是由高原骑兵组成的斥候被华夏人群起攻之，迅速灭杀在荒野之外。

接着是连续不断的夜袭，更恰当的应该是夜间骚扰。

一夜四、五次的骚扰，没完没了，虽然没有给波斯人带来什么损失，但是却让波斯人疲惫不堪。

穆萨这次有点明白曾穆的有意，但是他却已经无可奈何了，他的机动部队在失去贝都因人之后，已经在华夏人面前无法机动了，主动权已经掌握在曾穆的手里。

煎熬了十余天后，波斯人终于能够看到巴士拉城的影子的那天夜里，依然是四次骚扰，然后波斯人严阵以待到黎明前，最后大部分人疲惫不堪晕晕欲睡时，华夏人发动了一次大规模的突袭，这次突袭不再是演习和骚扰了，而是实实在在地突击。

四处放火的华夏人纵横在波斯人的营地里，马蹄和马刀一样有效。

到天亮后穆萨好不容易收拢军队后发现，自己的军队从五万一下子变成了三万。

差点吐血的穆萨躲在巴士拉再也不出来了，他后来干脆放弃西岸所有非靠岸的地区，只是坚守十余座西岸河边的城镇要塞，并利用战船运用机动部队，防备华夏人渡河。

曾穆却改变了策略，他留下一万骑兵继续在西岸骚扰，牵制穆萨和波斯人注意力，自己却率领主力大军，准备了大量物资，并在靠得住的向导引领下，越过叙利亚大沙漠（今内夫德沙漠，该沙漠在古代标示着叙利亚、两河地区与阿拉伯地区的分界），向阿拉伯地区进军。

他的第一目标就是阿拉伯地区南部最强大的国家-希木远了，但是贝都因人就不一样，他们野蛮，信奉原始宗教，所以更容易征服和改信圣教。

一旦这数百万贝都因人信奉了圣主，到时在宗教的引导下，他们会如同潮水一般涌向波斯人，甚至会席卷罗马人在地中海东岸的诸行省。

曾穆看到一脸欣喜的诸将，心里却暗自感叹道：自己只是提出了一个向南进攻的初步构想，而父王却完善了整个计划的战略思路，要不是他讲明，自己怎么知道这步棋的长远效果呢？