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6六个瞬间之六 大团圆与死（第2页）

可是永远记得那狼眼睛，又凶又怯，闪闪的像两颗鬼火，似乎远远的来穿透了他的皮肉。

而这回他又来看见了从来没有见过的更可怕的眼睛了，又钝又锋利，不但已经咀嚼了他的话，而且还要咀嚼他皮肉以外的东西，永是不远不近的跟他走。

这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂了。

“救命，……”

然而阿Q没有说，他早就两眼发黑，耳朵里嗡的一声，觉得全身仿佛微尘似的迸散了。

[3]

较之无所适从、无聊，这是一种强烈得多的感觉——在害怕和极端恐惧之下的状态。

但正是恐惧赋予了阿Q一种突发的能力，一种区分他的“皮肉”

和“灵魂”

的能力。

“这些眼睛们似乎连成一气，已经在那里咬他的灵魂了。”

精神胜利法构造出来的自我是自我愉悦的，而这里的“灵魂”

却经受着被咬啮的痛楚。

这个痛楚的“灵魂”

是从哪儿来的呢？是从那两颗似乎要穿透他的皮肉的鬼火般的眼睛的刺激下产生的——精神胜利法（它通常带来快乐而自我满足的效果）在死亡恐惧之下彻底失效，阿Q终于可能体会灵魂被撕咬的痛楚。

从叙述风格上看，如果将这一段描写放到《狂人日记》里头去，也是成立的，其奥秘在于用高度技巧的修辞形成的叙述视角的暗中转换。

《狂人日记》第一段就是关于眼睛的叙述：“今天晚上很好的月亮，我不见他已是三十多年。

然而需得要小心，不然赵家的狗何以多看我两眼呢？我怕得有理。”

狗眼、鱼眼和周遭人的眼睛在狂人的感觉中最终连成了一气，这正是他能够从那些历史书中读出吃人的感觉上的根据。

阿Q“感觉这些眼睛们似乎连成一气”

，与《狂人日记》的主观视角是一致的，它们都创造了一种吃人的意象。

在有关《阿Q正传》的研究中，这段描写经常引起疑问。

现实主义者会追问：一个农民会有这样复杂的关于眼睛、狼、被吃的恐怖等等感觉吗？现代主义者则强调这类描写与西方现代主义小说的相似性。

这是意识流的手法还是心理分析的片段？唐弢先生后来在一篇文章里面提到一位捷克学者的疑问，“她那时翻译了《阿Q正传》，认为这不是现实主义的方法，雇农阿Q不应有这样的感情。”

唐弢引用了鲁迅在《集外集·〈穷人〉小引》中对陀思妥耶夫斯基的“以完全的写实主义在人中间发现人”

的说法，认为鲁迅小说中的这类描写“大概也是对完全的现实主义，或者说从高的意义上的现实主义的一种追求与努力吧。”

[4]张旭东在他的文章中则把《阿Q正传》的寓意结构解释为现代主义。

[5]现实主义还是现代主义，这类名词的辩论也许没有多少重要性，鲁迅的写实性的描写常常包含寓意的结构，通过高度的修辞技巧和暗示的手法，主观与客观、写实与象征、白描与寓意、外在与心理高度融合在一起，从任何一个方面去把握都有理由，又都不全面。

关键在于如何把握鲁迅在文本里所阐发的思想。