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第64部分（第1页）

了若干与命题联结词有关的推理形式和规律，发展了演绎逻辑。

而古希腊的另一位哲

学家伊壁鸠鲁则认为归纳法是唯一科学的方法。

中世纪的一些逻辑学家，发展和丰富

了形式逻辑。

到了近代，培根和约翰·缪勒则进一步发展了归纳法。

在中国，形式逻辑的产生基本与欧洲同时。

代表学派有墨家与名家，此外还有儒

家的荀子。

有意思的是，墨家研究逻辑为的是找到逻辑的原则，而名家为的是建立诡

辩体系。

墨家对于逻辑的认识集中体现在《墨经》中，该书对于逻辑已有了系统地论

述。

例如它区分了充分条件与必要条件，提出“大故（充分条件），有之必然，无之

必不然”

与“小故（必要条件），有之不必然，无之必不然”

。

而名家的惠施则提出了“合

同异”

的诡辩原则，目的是取消概念的边界。

与惠施相反，同属名家的公孙龙则提出

了“离坚白”

的诡辩原则，认为任何独立的概念都有且只能有单一的属性。

名家提出了

许多诡辩命题，例如“白马非马”

、“鸡有三足”

、“孤犊无母”

、“连环无扣”

、“白狗黑”

以

及“今适越而昔来”

等等。

显然，名家此种“开倒车”

的研究方法是中国特有的，它能够建立其诡辩体系恰恰

表明当时逻辑发育的水平很低，有着大量漏洞——因此名家才有机可乘。

不过，名家

此举也使得这些漏洞得到了充分的暴露，为后人的研究提供了垫脚石——若要发展逻

辑，就必须去克服名家的诡辩命题。

此外，名家的诡辩命题中也有合理因素——有的