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第27部分（第1页）

一位叫丹福思（）的当地牧师在1680年首先对该岩石进行了描写。

他也叙述了有关这个岩石的传说。

这个传说变成了印地安人的民间故事：“于是，那里有一个木屋（和屋中有另外一个国家的人们）游弋在阿逊奈河（River　Asooner，后来被称为陶顿河River　Tauton）上，他们同印地安人发生了战争，并赢得了全面的胜利。”

（9）中国人把他们自己的平底船称为“木屋”

。

诸如其他观察者，像尼科洛·达·康提（Niccolo　da　Conti）和佩德罗·诺福尔（Pedro　Tafur）。

后者是一位西班牙旅行家，他向达·康提讲述了自己的经历（见第四章）。

在1421年，海平面要比今天低约六英尺。

因而，那些被高水位覆盖的岩石除最高春潮外会在吃水线以上。

当然要尊重和相信当地土生美洲老人讲的故事：

第十三章　　北美洲的定居地（4）

“这个纪念碑是最古老的印地安人所敬重的。

此碑不仅古老，而且质料也不同于其他碑……有些人猜测碑上的符号是象形文字（原文如此）。

第一个符号代表没有桅杆的船和一些搁浅的失事船。

第二个符号代表一个陆地的角，可能是一个带有半岛的海角，因而是一个海湾。”

（10）

这个故事和早几周周闻船队所遇到的可怕经历是一致的。

丹福思（）1680年描写过岩石后，到1860年它至少已被描写过6次。

当地船员带领游客到那个岩石，他们刮掉海藻探寻象形文字，但随着时间的推移，象形文字越来越难以辨认，而传述越来越夸大且离奇。

这几乎和丹福思的记述没有多大关系。

这个岩石不管记录了什么信息，现已无法辨读了。

我和所有的人一样郑重地得出结论认为该岩石是属操非欧洲语言的人雕刻的。

这些外国海员是乘着像屋子一样的船向河的上游航行的，并且用文字记述了失事船。

后来，葡萄牙人发现了这块岩石，并在其上刻了一个十字。

我下一步查找当地历史学家的著作，以求获得更多的资料。

纳拉干西特湾是朝向北大西洋的，并经受着严冬天气。

暴风雪侵袭海岸时，居住在这个荒凉地区的当地美洲人，甚至野生动物都会到内陆寻找庇护所，来躲避最恶劣的天气。

对中国人来说在海湾寻找到一处庇护所也是很自然的事，陶顿河就是最佳的选择路线。

这是土著美洲人通向内陆的道路。

因而对中国人来说，驶到该河可通航的最高点，也是合乎逻辑的。

其点在戴顿岩石附近。

突然起暴风雪时，这里可以给抛锚靠岸的船只提供庇护所。

20世纪50年代，佩里·波因特（Perry　Point）开发房地产开始不久，发现了一大批旧建筑石料。

这些房子具有一样的规格，建成十字形，用泥浆粘合在一起，而不是用土生于该地的蛇麻草和野谷。

当时，没有人想到这些东西的重要性，没有人试图阻止房地产开发，也没有人安排进行广泛的发掘（11）。

那么，这些建筑是不是中国人建造的呢？可惜我们已经无从知道，因为这些遗迹已经荡然无存了。

著名的北美历史学家德拉贝尔（Delabarre）教授（12）认为生活于戴顿岩石附近的“纯血统万潘恼格（Wampannoag）印地安人”