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第21部分（第3页）

能以健讼著名的地方的人哪会那么好说话？舆论哗然，但他就是不〃放告〃……不开门受理官司。

他却发了另外一个告示：现在，瘟疫流行，人们怕传染，至有骨肉不相疗顾，病人反而死于饥饿者。

然后又归咎于瘟疫，扩大恐慌。

疗救之道，唯在诸父老劝告子弟，敦行孝悌，别再背弃骨肉，将房屋打扫干净，按时喂粥药。

有这样的能行孝义者，本官将亲至其家，以示嘉奖。

我现在正闹病，请父老先代我慰问存恤。

不讲医学讲仁学，不讲科学讲义气，心学的〃义和团〃味已出来矣。

但他也知道，这是没有办法的办法。

但同时也是最根本的办法。

因为虽然已派了医生老人分行乡井，〃恐亦虚文无实〃。

他认为根本的办法还是唤起道义的力量。

用精神去战胜瘟疫。

这种道德感动法大约见了效果，瘟疫也不可能总再流行。

不见再有类似的告示。

这期间，他用更大的精力去解决行政问题。

他搞了调查研究，访实了各乡的贫富奸良，用朱元璋定的老办法，慎重选定里正三老，让他们坐申明亭，进行劝导。

同时他又发了一个告示，说：我之所以不放告，并不是因为病不能任事，而是因为现在正是播种季节，放告之后，你们牵连而出，误了农时，终岁无望。

必将借贷度日，而且一打官司，四处请托送礼，助长刁风，为害更大。

你们当中若果有大冤枉事情，我自能访出，我不能尽知者有乡老具实呈报。

他们若呈报不实，治他们的罪。

我为政日浅，你们还不相信我。

未有德治先有法治，我不忍心。

但你们要是不听我的，则我也不能保护你们了。

你们不要自找后悔。

这回，震动了他们。

来告状的有涕泣而归者。

在乡下的有后悔胜气骂讼者。

监狱日见清静。

他还施行诬告反坐法，效果也很好。

乱浑浑的局面结束了。

〃使民明其明德〃的亲民治理法大见成效。

他调过头来，治理驿道，杜绝任何横征暴敛的行为。

遍告乡民，谁以政府的名义去乡村私行索取，你们只把他们领到县里来即可，我自会处置。

还移风易俗，杜绝任何神会活动，告诉百姓只要行孝悌，就会感动天地，四时风调雨顺。

他上任的这一年，亢旱无雨，火灾流行。

阳明象皇帝下罪己诏一样，说是由于他不称职，才获怒神人。