左叶小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第19部分（第4页）

没有更多的直接证据，从他的诗中〃觉得〃他差不多是在正德四年（己巳，1509）年初或前一年的年底，从修文县的龙场驿迁居贵阳的。

龙场驿在万山丛中，但修文县离贵阳却近得很……难怪席书可以四度往返，若骑马一天准到了。

阳明过天生桥时说了两句隐喻自己的心情的话：〃移放长江还济险，可怜虚却万山中。

〃其用世之情不可能泯灭，《过南霁云祠》则浩叹〃贺兰未灭空遗恨〃，〃英魂千载知何处〃？因为大环境依然如故，他必须守雌守默，他这样自嘲：〃渐惯省言因病齿，屡因多难解安心。

〃

在这说不得苦乐得失的复杂处境与心境中，年关到了。

〃茆屋新开〃也没有带来什么了不起的喜悦。

他38岁了，快到了孟子说的〃年四十，不动心〃的季节了。

学生们都回家过年去了，就连专程而来的象徐爱那样的学生也都回家尽孝去了。

已经学会〃解安心〃的他自然不会象单纯的诗人那么脆弱，但也不会象康德类型的理性哲学家那样对现象界的事情不动声色。

他只有写诗而已。

故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。

赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。

还有什么，〃迁客从来甘寂寞〃，〃石门遥锁阳明鹤，应笑山人久不归。

〃这个年关，他的诗歌大丰收了。

诗人不幸诗兴……准确地说，应该是在不太不幸的时候，诗兴。

对于阳明来说，写诗差不多是他的吐纳术，是他养心的心法，调节心情的一种方式。

所以，他的〃居夷诗〃都是相当恬淡超然的，单看这部分诗篇可以毫不犹豫地给他加一顶田园诗人的桂冠，名次不会在杨万里太后面。

他自然并不觉得诗文有什么要紧，充其量，能够〃见〃他，但不能〃成〃他，〃建〃他。

各种记载都说他在贵阳大讲〃知行合一〃，使当地人始知向学。

但到底讲了些什么，又是怎样讲的，则无任何细节。

只有他给学生的几封信，可以略知其功法大要。

首先，在一齐众楚，知己难求的孤独时节，要卓然不变，必求〃实德〃，除了自己每日静坐，〃以此补小学收放心一段功夫〃外，还要与朋友砥砺夹持。

但切忌实德未成而先行标榜。

一标榜既使有点实学也变成虚浮的外道说闲话。

〃自家吃饭自家饱〃，必须刊落声华，务于切己处着实用力。

那么，怎么样才算着实用力修实德的了呢？他让学生把程明道的下述语录，贴在墙上，时时温习：

才学便须知有著力处，既学便须知有著力处。

学要鞭辟近里著己。

为名与为利，虽清浊不同，然其利心则一。

不求异于人，而求同于理。

第一条，是讲刚刚开始学，已经学入门了都要找着力处，日新日日新，永无止歇时。

继续革命不断革命。

这是阳明终身服膺的两句话，差不多月月讲年年讲。

它包含了这样一个命题：找到了着力处才算知学，否则只是瞎耽误功夫。

什么才算是着力处呢？为名为利为标新立异都是误入歧途的行为。

与〃知〃没合了一的〃行〃终是不知。

相反，若知行合一，就是去应举当官也〃不患妨功〃。