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第2部分（第6页）

他气质醇厚，坦坦自信，不立边幅，议论风生，由衷而发，广庭之论，入对妻子无异语。

常面斥人恶，因而得罪人；但人们也知道他无深意，也结不下深怨。

他有定力，组织能力强，百务纷陈，应之如流；在危疑震荡之际，能卓然屹立。

阳明起兵平宁王时，家乡人荒乱，怕宁王派兵来，王华应付裕如。

他家的楼房失火，亲朋齐惊，他款语如常。

这些也遗传给了他儿子。

反正无非凡的素质难有非凡的功业。

他们遗传给了阳明些什么，是一言难尽的。

是需要用阳明的一生来回答的。

自然，没有王阳明，大概没人来收寻重温这套家谱。

２．古越阳明子

阳明为人作序记，落款常是“古越阳明子”

“阳明山人”

“余姚王阳明”

，自然也有用新建伯之类荣誉头衔的时候。

这个人对这类名号细节是极重视极有感觉的。

用出生地或官衔是惯例，而说“古越”

便感情系之了。

他是以生为越人为荣的。

越地也的确是个神奇的地方，直到民国时代越人还保留着古越遗风。

阳明成化八年（1472年）九月三十日亥时出生于余姚。

余姚在明代属于绍兴府，绍兴即大禹时代的“大越”

，越地越人的特色要从大禹说起。

鲁迅视大禹为“中国脊梁”

的原型样板，即是平实之论，亦包含着同乡的自豪之情。

大禹治水，功铸九鼎；阳明治心，

鲁迅改造国民性，也都功不在禹下。

大禹治水告成于这片三苗古地。

《越绝书》载：这片泥泞积水的沼泽地，本是荒服之国，人民水行而山居，刀耕火种，还流行着断发文身的习俗。

巫风颇甚。

《越传》载：“禹到大越，上苗山，大会计，爵有德，封有功，因而更名苗山曰会稽。”

现会稽山麓的大禹陵，即为禹之葬地。

会稽，不但是自然的山了，成了行政区划。

夏少康封庶子无余于会稽，奉守禹祠，国号为“于越”

。

秦始皇时期改名为“山阴”

。

因其在会稽山之阴。