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第2部分（第4页）

信奉儒家“遁世无闷”

的信条，既不去参加科考，也逃避认可引荐。

因他会打卦，知县总找他算卦，他的倔脾气发作，对着知县派来的人，把卦书烧毁，并说了难听的话：“王与准不能为术士，终日奔走豪门，谈祸富。”

县令怀恨在心。

王与准逃遁到四明山的石室中。

当时朝廷为化消极因素为积极因素，装点大一统气象，“督有司访求遗逸甚严”

，这不是多吸附人才而是为争取更多的不合作者。

县令“举报”

了他：“王与准以其先世尝死忠，朝廷待之薄，遂父子誓不出仕，有怨望之心。”

朝廷的派员大怒，拘留与准的三个儿子，作为人质，在再上山追与准。

与准“益深遁，坠崖伤足。

求者得之以出。”

部使见王的确伤的很重，又见他“言貌坦直无他”

，不像个“反革命”

。

王又向部使讲了烧卦书逃遁的原因。

部使放了他一家人，见他的二儿子世杰有出息，便对他说：“足下不仕，终恐及罪，宁能以子代行乎？”

不得已，世杰当了领取“助学金”

的秀才。

他为了感谢伤了他脚的石头，遂自号“遁石翁”

。

王世杰即阳明的曾祖。

到他这儿，三代人已“隐”

出名气了，所谓“祖秘湖渔隐彦达，父遁石翁与准，皆以德学为世隐儒。”

他勉强当了秀才后，赶上大考之年，按规定，考生须散发脱衣接受检查，以免夹带作弊的东西。

世杰觉得是侮辱，未进考场而返。

其气节如此，真有黄叔度之雅致，是蒲松龄辈可望不可即的。

后来又有两次当贡生的机会，他都让给了别人。

理由先是双亲老，后来父死又以母老。

但是不当官的日子是难过的，以养老母亲为名不出仕，单靠种地教书，常常“饔食不继”

。

他母亲临死时说：“尔贫日益甚，吾死，尔必仕。

勿忘吾言！”

等到他想出山，终于有人举荐了他时，他却死了。

扣除古人谀墓的美化成分，也考虑到我们读到的是王氏后人编辑的《世德记》，说不定还可能经过王门弟子的加工。

我也直觉到这三代人所谓不出仕，实乃没出了仕的好听的说法。

尽管如此，三代人耕读养气，不失“江左望族”

的余风，已殊为可观。