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第2部分（第2页）

，要让自己的孩子们继续“读经”

，真是撞了南墙还死不回头，没救了。

在《蝇王》里，杰克有一个面具，它的寓意是，人之所以作恶而毫无顾忌，关键在于有一张“假”

脸。

人一旦带上了面具，就有了狂欢的欲望，兽性就可以尽情地宣泄，而事实上掩盖恶的又绝非仅仅只是面具，更可怕的还是善的借口和理由，这种“面具之恶”

比更对人类具有威胁性。

小海岛上发生的恶性事件，西蒙的被害，就是限制毁灭性冲动的人类文明被孩子们画在脸上的面具所冲破的。

人类的历史上灾难性事件，有几个不是打着冠冕堂皇的旗号；希特勒的“冲锋队”

、“党卫军”

，文革的红卫兵运动在作恶时不都是高喊着自己漂亮的口号吗？可见，对人类威胁最大的还不完全是人们容易看到或体会到的人性恶，而是人在善的面具下所从事的恶。

建议大家读一读我写的《风中芦苇》和《普通法西斯》，也许对这个道理有更深刻地认识。

阻碍一个人进步的最大的敌人，往往是这个人自己，同理，阻碍一个文化发展的最大的敌人，往往是这个文化自身。

其原因，就在于人们常常缺乏对自身的原恶的认识，普遍存在于一切人身上的人性的原恶。

这是任何人从生到死都必须与之战斗的不可轻视的敌人。

这就是《蝇王》带给我们的最大的启示。

发生在太平洋孤岛上的这场未成年人之间文明与野蛮的斗争，不能被认为是虚拟的和无意义的。

它是人类历史的演绎，并且今后还会继续演绎下去。

参考文献：

1．（英）威廉·格尔丁著，龚志成译：《蝇王》（二十世纪外国文学丛书），上海译文出版社1997年版。

2．黎鸣：《中国人为什么这么‘愚蠢’》，华龄出版社2003年版。

第一章海螺的声音

金发少年从岩石最下面的一截攀下来，又开始试探着朝环礁湖方向走去。

虽然他已经脱掉了那件学校里常穿的笨重运动衫，但还是大汗淋漓；灰衬衫湿淋淋地粘在身上，湿漉漉地头发贴在前额上。

忽然在这个少年的四周一条长长的孤岩猛插进丛林深处，天气的闷热使得孤岩就象个热气腾腾的浴缸。

这会儿少年正在藤蔓和断树残干中费劲儿地爬着，突然一只红黄色的小鸟怪叫一声、振翅高飞，紧接着又响起了另一个声音。

“嘿！”

这声音喊道，“等一等！”

孤岩侧面的矮灌木丛有大量的雨珠啪嗒啪嗒地直往下掉，使得矮灌木丛摇来晃去。

“等等。”

这声音又叫，“我给缠住了。”

金发少年把脚停住，很轻松地紧紧袜子。

他这动作此刻让人觉得这孩子好象是在老家一样。

那个声音又叫开了。

“这么多的藤蔓我真没法摆脱。”

说这话的孩子正从矮灌木丛中脱身出来，细树枝在他肮脏的防风外衣上刮擦刮擦直响。

他光着的膝盖被荆棘缠住擦伤了。

他弯下腰，小心谨慎地拨开棘刺，然后转过身来。

与金发少年相比，这个男孩稍矮一些，身体也胖了一些。

他用脚小心地试探着往前走着，寻找着安全的落脚处，随后又透过厚厚的眼镜往上瞧瞧。