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第4部分（第6页）

他此际又急又怒，不懂矢志要救师弟巴闭，同时也立意要杀毛更。

因为毛更使的是极为歹毒的“兽性大法”

。

这种功法颇为歹恶。

其实每一种功法，都得要修习。

修习就先要付出，要付出才有收获。

这跟工作一样，只要你有才干、有运气，付出愈多便收获越多。

练正统佛法的人，须勤修练，行善积德，自然功法有成，修魔法的人，也一样得要付出。

例如以“养好仔”

为功法的，就得要把“鬼仔”

服侍奉养得好好的。

而以魔为功的人，不惜把身心俱奉予魔鬼。

有时。

还反为魔所啖。

“兽性大法”

足以让人回复了原始的兽性，不爱其躯、受其所驱，拼命冒死的为他效力，可是，修这种功法的人，本身兽性要比些人要更加强大才能制得住场面，否则易为群“兽”

反噬。

这道理譬如是：狮虎为万兽之王，自能驱遣百兽，但要是一只猢狲也来发号施令。

那结果自然会给兽类反扑其身了。

如何要维护兽性呢？那就是不住的去做一些兽性在发，乃至禽兽不为的事来。

——也就是说，一个成功练就“兽性大法”

的人，基本上他已做过了不少丧心病狂、令人发指的事，才算成功。

这还不够，开始，是人有了兽性才练这种“兽功”

之后，“兽性大法”

功力加深了，反过来影响习者加倍厉重的兽性，以至修习者本身也不住的“兽性大发”

，而功法也因而不断的增强，再倒影响了住此功法的人到了“丧心病狂”

的程度。

如此不住回环的影响下去，就像吸毒者一样。

顾影因自小受其父练功、教人的耳濡目染，对各种奇当异功，也颇有涉猎，所知甚广，但去不肯下死功夫深研，主要便是因为：这只是外界的灵力、妖力，非关本身功力体能的开发，他认为并非正道，所以并不大感兴趣。

顾步深知他儿子的“英雄脾性”

故而也从不相强，况且，他对这些奇门异术专研经年，也知道其中不乏是在伤天害理、畸型异常的情形下才能练成的，有干天和，有伤阴鸷，而且亦易受魔头反啖，万一弄个不好，只怕收场惨淡。

他因常替人驱邪辟妖，已开罪了不少妖孽浊物，这时候要斩断放掉从此不练，恐怕就先抵受不住这些伺伏已久的魔敌狙袭，所以也只有食髓知味的修持到底了。

所以顾影不涉这些妖功邪法，他反而觉得欣慰：他诚不欲儿子步他的后尘。

如今顾影一旦遇战这种邪法，便知毛更作了不少伤天害理的事，他火从心起，要一拳把此人杀掉，但毛更嘴里念念有辞，那些手下像发了疯似的为他卖命、拼命，竟浑忘了惊俱恐怕，顾影一时竟也应付不过来。

毛更一面用咒语和心法，控制住手下的神智，莫不奋勇作战，为他拼命，一面也留意围观的乡亲父老?