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第29部分（第2页）

人要有个不得已的心，如财货不得已才取，女色不得已才近，如此取财货女色乃得其正，必不至于太过矣。”

《红楼梦》中的袭人就是一派这种不得已。

有人问怎样克己省察？

王答：关键是守以谦虚，恢复上天给我的，持此正念，久之自然能定静。

遇事之来，件件与它理会，无非是养心之功。

谦虚之功与胜心正相反。

人有胜心，则难当孝子忠臣，为父难慈，为友难信。

人之恶行虽有大小，皆由胜心生出。

胜心一坚，就再难改过迁善了。

问：有事忙，无事亦忙，这是怎么回事？

答：天地气机，原无一息之停。

要有个主宰，若主宰定时，与天地一般不息。

若无主宰，便只是这气奔放，如何不忙？

又说：去了计较分量的心，便去了功利心。

只在此心纯天理上用功，便能大以大成，小以小成。

问：上智下愚如何不可移？

答：不是不可移，只是不肯移。

第九回　时时勤拂拭　莫使惹尘埃

１．出东门

正德以他那种荒诞的方式当皇帝，居然不倒台，得感谢儒家给他教育出了那么好的官僚队伍，更得感谢那种除了皇帝谁也炸不起翅儿来的邪门制度。

但是民不聊生，民自生变。

老百姓一般情况下是遵守祖宗规矩和圣人教诲的，但肚子不饱了，灵魂就不再饥饿。

明朝以民变开局以民变结尾，终明之世，民变无日无之。

只是正德朝也特乱乎些。

而乱世才出心学。

换句话说，心学在乱世才显示出夺目的光彩。

就像治世出理学一样。

如果说理学象小吏多念律，心学则象老将不论兵

心学是爹死娘嫁人个人顾个人时、谁也指望不上时，只得靠自己来独立面对世变时的精神胜利法、主观能动性。

就像一个人被抛至旷野，叫天不灵叫地不应、只能用自己的心、力来承受一切，他必须爆发出巨大生命力，才能置于死地而后生。

这时，这个人就是个真正的心学家。

王阳明说：“无事时固是独知，有事时亦是独知。

人若不知于此独知之地用力，只是在人所共知处用功，便是诈伪。

此独知处便是诚的萌芽，此处不论是善念恶念，更无虚假，一是百是，一错百错。”

王说：你终日向外驰求，为名为利，这都是为着驱壳外面的物事。