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第17部分（第1页）

起的味道差不多了。

他尤其向往曾点说的暮春三月，在河里洗了澡，迎风唱着歌往家里走的潇洒自由的活法。

他必定在学问上也能像孔子一样压住阵脚，能随时回答学生的各种问题，否则，他不敢采用这种开放式的教学方法。

他将逼着自己不得不端出师道尊严的大架子来。

不仅不敢越雷池一步，而且也不敢走讲堂一步，不敢离开照本宣科的教学方式。

他尽管讲究〃悟〃，但他在学问上也是很下功夫的。

身处边地，当地无多少书可言，他也没带多少书来。

他就像在狱中只能精读不能博览一样，以思带学起来。

反正他也不想做那种〃支离学问〃。

虽然他此时并没有提倡〃六经注我〃，但还是用〃学得所悟。

证诸《五经》〃，来印证自己刚形成的思想，莫不吻合，因此开写他的第一部〃专著〃………《五经臆说》。

他在《五经臆说序》中自述创作缘起：官方的或流行的注经解经的做法是求鱼于鱼网，求酒于酒糟。

〃我〃是舍网来直接求鱼的。

但他也自知这种〃意会法〃难以尽合于先贤。

他谦虚又无不自得的说，我这样做只是自舒胸臆，用来〃娱情养性〃而已。

言外之意是，我根本就不想加入你们的主流规范，我拒绝你们那一套做法。

这部专著没有完整的保存下来，后人无法完整准确地了解其底里。

据其大弟子钱德洪说，没保存下来的原因是老师根本就不想让世人知道它的内容。

钱曾几次想办法见见此书，王都婉言谢绝。

有一次，他老师还笑着说：〃付秦火久矣。

〃直到王死后，钱从废稿中发现了13条。

据钱说其师是由于感到〃先儒训释未尽〃才作这部解经著作的。

钱说用了19个月的时间，才最后完成。

也就是说，从他悟道后开始写，直到差不多离开龙场时才完成。

阳明在自序中说用了7个月。

居然有46卷，也不止五经，而是读十部经书的心得。

他学问最弱的是《礼》，仅有6卷的篇幅，在全书中比例不大，他自言缺说处多多。

大概因为〃礼〃是规范，是〃理解〃不出什么切合〃见机而做，可长可短〃的心学智慧的。

他骨子里就对〃礼学〃不感兴趣，后来也很少谈礼。

〃臆说〃自然是心得笔记体，成熟一条写一条。

而且心学的套数是〃原点发散〃式的，一通百通，一个问题就是所有的问题。

用钱的话说就是：〃吾师之学，于一处融彻，终日言之不离矣。

即以此例全经，可知矣。

〃我们也就举一个例子以盖其余。

现存13条〃臆说〃的第一条是解《春秋》的第一句话：〃元年春王正月〃。

这是公羊，谷梁二家大作文章，建立其学则家法的第一站。

王天然地倾向公羊学＇谷梁学与公羊学基本上相近＇式的〃微言大义〃的联想法，只是更侧重从〃心本体〃的逻辑起点加以发挥罢了。

如对这一句话的解释，其要点为：

天下之元在于王；一国之元在于君；君之元在于心。