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第14部分（第2页）

不过，漫长的水路的确不能激发他〃路漫漫兮修远，吾将上下而求索〃的豪情，他又到了当年过访娄一斋的广信。

他当年志在成圣，如今是个〃犯官〃。

遥想当年的豪气，他此刻只有哭笑不得的无奈而已。

成圣之路必然逻辑的包含着发配之路么？

对这个话题他已无言。

他未能在年底以前到达贵州。

〃元夕〃之夜，他还与广信的太守在船中〃夜话〃呢。

他当年就模仿过苏东坡的《赤壁赋》，现在依然情愿销溶于江风明月之中。

他很感谢蒋太守热情地接待他这个准配军。

这种古君子风让他感动得表示要继续寄诗给蒋先生。

尽管他说到了湖南就寄诗过来，但现存的诗篇没有。

也许是蒋个人保留着而终于湮没在滚滚红尘之中。

他在官场中口碑很好，又加上他是〃反潮流〃的英雄，沿途总有士大夫请他喝酒夜话，这颇能抵挡赴谪路上的孤苦寂寞。

夜泊石亭寺时，他写了两首艺术水平也颇高的诗，给眼前的朋友并兼寄在别处的老朋友：

烟霞故国虚梦想，风雨客途真惯经。

白壁屡投终自信，朱弦一绝好谁听？

忧伤之中透露着沉潜的坚持，坚持之中又难掩抑无法克服的悲凉。

这应该是他最真实的心境。

必须正视的现实是他必须往前走。

刘瑾不相信眼泪，大明朝也不相信眼泪。

他的情绪还是那么不稳定。

当他只面对自己时，他的精神胜利法就可以使他感觉好起来：

青山清我目，流水静我耳。

琴瑟在我御，经书满我几。

措足践坦道，悦心有妙理。

……

悠然天地内，不知老将至。

羊肠亦坦道，太虚何阴晴？

在江阔云低雁断叫西风的〃野航〃之中，古老的《易经》居然使他欣喜起舞，顿忘形骸，大有何似在人间之慨。

这显然是只能与智者道，不能与俗人语的〃精神舞蹈〃。

发完少年狂之后，他又敛衽端庄的静坐，心游万仞神骛太极，去冥想大化玄机，生生之易理。

结论是：

寒根固生意，息灰抱阳精。

要调理自己的精气神，去吻合生生易道，去〃辩证〃地迎接世界的挑激。

于枯寒处悟见〃生意〃，又能〃晦〃处安身，负阴抱阳。

只要精气内完，外物奈何于我？………这等于说我是神仙我怕谁？

这种超越飘逸的心境固然不常有，但一年之内有这么几次就足以保持精神胜利的〃元气〃。