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第六十九章 论秀才造反上（第2页）

墨卿赶紧问：“陈先生，你为何如此认为呢？”

“墨小姐，当年宋朝时期有一句俗语，要当官，杀人放火等招安。

梁山好汉不过是为了当官，为了成为人上人这才造反。

何况你看看梁山所谓好汉，他们做的都是什么玩意。

李逵，连一个几岁的小孩子都不放过。

哪怕大人有错，那也不至于牵连到小孩子，让李逵去杀死吧？而梁山好汉最后选择了接受招安，说明了他们其实立场根本不坚定，根本没有真正的为民请命为民谋福的想法。

梁山失败是必然，而他们根本没有真正为民谋福的想法，这样他们不过是为了自己的利益在起义，硬是要披上一层为民谋福为民请命，这样不是非常荒唐？”

陈顶天说。

墨卿无语，显然对于那么多年山东一直流传的梁山好汉如此被陈顶天批驳，这样让她不太高兴。

不过墨卿的想法也就是想要来看看陈顶天到底有多少本事，现在陈顶天把梁山好汉批驳得如此一文不值，虽然难听可是却好像有几分道理。

说到底梁山好汉也不是什么好玩意，他们不过是为了自己的利益而战斗，不就是为了当官吗？指望他们来为民请命，他们根本不是什么为民请命的人。

鲁智深、李逵等等很多都是滥杀无辜之人。

很多罪不至死的人在梁山好汉手下，都成了必死无疑的人了。

其实陈顶天对于那些绝大部分都江湖好汉都不认为是好事，尤其是这些以自己的主观判断就决定了一个人的生死，那这样是非常不合理的。

动辄杀人，动辄灭满门，这样的行为确实不太好。

因为罪犯的家人何曾有罪，一个人犯罪祸不及家人是一个应该有的规则。

将心比心，如果一个八竿子打不着的亲人犯了事，你也要被株连，你是什么感觉？那些江湖好汉动辄灭门，很多无辜的人都因此收到了牵连，这样确实不合适。

不要以自己的思维来判断这个人是否该死，固然法律有很多漏洞，可是法律却足以维护绝大部分人的利益，维护基本过得去的秩序。

如果谁都去自己判断别人是否该死，那这样天下必然会大乱。

墨卿接着问：“陈先生，假如，假如你在当年的山东梁山，你说应该如何能让梁山成就大业呢？”

“哦？怎么，墨小姐你对于穿越小说也都有些的兴趣？”

陈顶天问。

墨卿反问：“什么是穿越小说？”

“嗯，穿越小说也就是比如说从我们清朝，去到了之前的明朝，元朝，甚至更早的唐宋时期。

然后通过各种手段推演，然后让历史走向了不同的方向。

比如说宋朝在崖山海战之后灭亡，那如果到了崖山海战之后，通过各种手段来帮助大宋复兴，走上另一条道路。

而别的朝代也是如此，总之也就是推演那些穿越之后能做的事情。”

陈顶天说。

墨卿赶紧说：“陈先生，不如你来推演一下这个梁山当年如何能够成大业啊？”

“这个，不可能的！

因为当年梁山没有一个能够预知未来的所谓‘穿越者’，这样根本不可能能够成功。

如果梁山当年有一个能预知未来，能够预知未来金军南下，甚至方腊起义等等事情，提前做好准备，这样也许还能够成功。

可是如果没有能建立在预知未来的前提条件，那是梁山失败是必然的。”

陈顶天回答。

墨卿无语，以为你她也认为不可能预知未来，如果把这个假设定义在不能够预知未来的情况之下，那这样当年的梁山没有任何的前途。

“山东这个位置确实不太好，尤其是梁山封闭严重，他们是一伙打家劫舍的劫匪，不可能获得百姓真心支持。

也许通过劫富济贫获得一时间的支持，可是这种支持不长久。

慢慢的百姓会发现这些梁山好汉造反，固然劫富济贫得了一次性的粮食，可是这些粮食不过是浮财而已。

这些浮财是建立在破坏生产秩序的前提条件之下才能够获得，也就是一锤子买卖。

他们这样破坏了生产秩序，只是懂得破坏而不懂得建设，那这样粮食和浮财必然会越来越少，百姓无法安稳生产，这样百姓反而会支持朝廷的。”