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第18部分（第1页）

群回来了。

“猴王”

吴玉才喂养的猴子，叫猕猴，又叫黄猴，它们适应性好，生命力强，过着群居的生活。

猕猴几十只或几百只一群，每一群都有自己的领地，别的猴群是不可侵犯的。

吴玉才与猴子建立了很深的“交情”

，上百只猴子，每只猴子的习性他都了如指掌，怪不得人们都尊称他为“猴王”

。

张家界地形多样，气候差异明显，“一山有四季，十里不同天”

是最好的写照。

秋天是张家界最美的季节。

到了这个时节，天公擎起一只妙笔，让整整绿了一个夏季的大山换了一套绚丽的新装。

张家界的冬天并不寒冷，若赶上有雪降临，不管雪的大小，山中呈现出一幅淡淡的水墨画。

雪凝聚在枯枝古树上，堆积在山峰顶上，与陡峭山体形成颜色上的强烈反差。

　让人不由得想起两句古诗：“春来苔作叶，冬至雪为花。”

古老的水车日夜流转着，将生生不息的河水送到碧绿的农田里。

临水的土家人对大自然的依恋显示出农耕时代的一种古朴。

土家族的起源，有多种说法并存。

有一种说法是上古时期巴人生活在长江三峡的清江流域，因环境恶劣，就沿着长江向东迁徙到武陵山区一带，与生活在这里的土著人融合，形成最早的土家先民。

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第十九集　　水映三千峰（3）

王家坪村的土家族村民龚中傲，今年已60多岁。

每天重复着相同的日出而作，日落而息的生活。

在王家坪村他也算是富裕户。

去年，在深圳打工的儿子寄回了两万元，龚中傲用这笔钱翻新了世代居住的吊脚楼。

吊脚楼是一种古老的建筑形式，旧称“干栏”

、“阁栏”

、“廊栏”

……张家界山多田少，民居择地，为了适应山坡地形，吊脚楼形式便成为首选。

以吊脚楼为代表的建筑，是土家人在长期的生活中形成的一种本土建筑样式。

吊脚楼大都是木板房，整体的房屋靠几根木柱支撑。

吊脚楼一般都背靠山峦，面朝开阔地，临水的那边大都有狭窄的走廊，既是为了观景，也是为了乘凉。

远远看去与所处的景色极为和谐。

经几代人的创造建设，形成今日集空间美、层次美、轮廓美为一体的吊脚楼群。

张家界也是鸟的世界。

由于这几年人们对自然环境的保护，各种鸟类也把这里作为自己的家园，它们成群结队栖息在密林之中。

鸟，从来就是土家族文化所表现的内容，以西兰卡普为代表的纺织制品，体现着土家文化独具的魅力。