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邵氏之乐,不仅在洛中的山水之美,有一个安宁的环境从事学术上的追求;更在于洛阳城先后有一批与他志趣相投的人士住在那里。
邵雍的住处,几经周折,最后在富弼、司马光等人的帮助下,得到一座宅园,有屋三十间,住宅之园有水竹花木之胜。
邵雍为自己的住宅起名叫“安乐窝”
,自号“安乐先生”
。
他赋诗说:“七千来步平流水,二十余家争出钱。
……洞号长生宜有主,窝名安乐岂无权。”
邵雍后半生三十余年是在洛阳度过的。
从表面上看,他远离政治。
嘉祐中,朝廷下诏求遗逸,留守王拱辰推荐,授试将作监簿,邵雍不赴任。
宋神宗时,御使中丞吕诲及三司使吴充等荐邵雍,除秘书省校书郎、颍州团练推官,邵雍三辞不许,但受命即引疾不起。
但这并不能说明邵雍脱离世事。
王安石变法的熙宁新政如火如荼地开展,触动朝野每一个人,邵雍也不可能忘情。
当时洛阳先后聚集了如吕公著、司马光、富弼以及程颢、程颐兄弟反对变法的人士。
邵雍与他们交游唱和,来往密切。
司马光以兄事邵雍,富弼有疑难时,还得去请教邵雍。
新法推行最激烈时,一些州县官想辞官而去,邵雍鼓励他们要继续留任,说:“此正是贤者所当尽力之时。
能宽一分,则民受一分之赐。”
邵雍凭借自己的学术上的影响,加上他能平易近人,无贵贱少长,一接以诚。
所以他也是洛中一位风云人物。
《宋史·邵雍》传中说:春秋时出游城中,风雨常不出,出则乘小车,一人挽之,惟意所适。
士大夫家识其车音,争相迎候,童孺厮养隶皆欢相谓曰:吾家先生至也。
可见邵雍在洛中人仁心目中,是很有地位的。
神宗熙宁十年(1077年)七月,卒,终年67岁。
《皇极经世》
邵雍的著作流存下来的有《皇极经世》和《伊川击壤集》。
《皇极经世》一书计12卷,统称《观物篇》,其中又分观物内篇、观物外篇。
朱熹说:“康节之学,其骨髓在《皇极经世》”
。
他的儿子邵伯温解释这部书名,说至大谓之“皇”
,至中谓之“极”
,至正谓之“经”
,至变谓之“世”
(见王植《皇极经世全书解》卷6)。
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