左叶小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第3部分（第2页）

“小孩子开始学习走路时，大人便教导他们去控制自己的大小便，这是他们的第一个目标，也是他们管理自己的最初指令。

因此，小孩子会嫌恶自己的排泄物，把这秽事隐藏起来。

而且，据心理分析学家的说法，他们会把排泄物与大人的生殖器及肛门分娩的幻想联系在一起。

“无论男孩或女孩，在社会化的过程中都会学到：浴室、寝室及身体的某些部分，都要

保持隐私，神秘感也油然而生。

肛门部位不应随意露出来，而且要加以控制。

生殖器被包裹得神秘兮兮，于是成了揶揄嘲弄的对象。

“人们被产道、排泄及性部位各在什么地方搞得迷迷糊糊的，于是各种误解便因此而生了。”

庄生评论：

“俗话说，不俗不雅，大俗大雅。

以上这段文字，按世俗的观点看，俗是俗了点——不仅是一般的俗，而是大俗；也是因为其俗，所以才‘雅’；也正因为是‘大俗’，所以才‘大雅’。

“以上这段文字，道出了两个真理：一是性器官与排泄器官的位置毗邻；二是科学之所以难以揭露‘性’之神秘的真谛。”

阿灿做了半天听客。

听完了白云的引述与庄生的评论，她引用了性学者宇莹英的一段话：

“性，是人类自身特有的一种属性，是人类赖以繁衍和延续的根本。

它伴随着人类发展的始终，影响着人类的生存和进步，以及人们之间的相互关系。

“古今中外，无数圣者、贤者、仁人、志士，对人的性欲有过多少严肃、精辟的论述；他们几乎一致地认为，性欲对人类生活是至关重要的，是人类仅次于食欲的第二需要。

“可以说没有性，就没有人类，就没有人类历史和人类文明。

“在我国，由于封建意识的长期束缚，不少人没有一个正确科学的性观念，缺乏起码的性知识，影响了身心健康，甚至导致婚姻破裂；另一方面，这种无知的性愚昧，又给封建迷信和黄色淫秽的性误导提供了可乘之机。

“因此，积极稳妥地开展科学文明的性教育，已经不仅是人们生活的需要，更标志着一个时代一个社会的精神文明。”

庄生评论：

“以上这段精辟而又通俗的话，让我想起我们老祖宗关于性的两句话：一句是孟子的‘食色，性也’，另一句是《礼记》中的‘饮食男女，欲之莫大焉’。

“同时，我也清楚地看到了——中国人的性与性教育不知度过了多少羞羞答答、遮遮掩掩的漫长岁月。

而今，顺着改革开放的春风，全民思想素质的提高，性话题这块坚冰终于在普通百姓面前被打破了！

“此乃幸事！

幸莫大焉！”

关于“性”

的引经据典，进行了一个多小时，大家仍然“性”

致勃勃，热情不减。

最后，庄生提议每人引述一句或一段关于性的论述，荤素均可，作为“问世间‘性’为何物”

的结束语。

大家一致表示赞同。

阿刚的弟弟阿伟引用了王小波的一段话：

“有一种智慧说，男女之间有爱慕之心，可以性交，但这是任何时期都有的低级智慧。

还有一种智慧说，男女之间充满了仇恨才可以性交。

每次我和×海鹰做爱，她都要说我是坏蛋、鬼子、坏分子，把我骂个狗血淋头。

这是革命时期的高级智慧。

我被夹在两种智慧之间，日见憔悴。”

阿刚的姐姐阿兰引用了纳斯尼尔·布拉登的一句话：