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第1部分（第2页）

孟子云：“食色，性也。”

古代的圣人都把饮食与性相提并论了，而且均称之为人的本性，那么我们还有什么理由扬“食”

而抑“色”

呢！

饮食之美，在于色味形，性之美则在于“云雨”

之甘霖、玉露，也在于“莲花”

之清纯圣洁，“金刚”

之雄健伟岸。

既然性是美丽而圣洁的，那么对孩子的性教育应该是一个美丽的过程：不应该是刻板的说教，或缺乏感情色彩的照本宣科，而应该自然些、美丽些、柔性些，多用真情，多用熏陶。

可是，我们的家长对幼儿、儿童和处于青春期中的孩子的性教育却充满了迷惘、懵懂、无知和悲情。

基于此，我写了中国第一部关于家庭性教育的小说——融文学元素与科学性于一炉的小说，名之曰：《中国式性家教·青春期版》，并为其首创主题歌：《性是纯洁的花》。

既然性美丽如花，清纯的百合也好，多刺的玫瑰也好，那就应多承受斜风细雨，阳光雨露，而少一些无知的暴风雨吧！

　　（张景然）

我原来并不认识景然兄，是他在一个朋友处看到我为《“性”

灾乐祸》写的序而引发了结识我的兴趣。

《“性”

灾乐祸》是海天出版社出版，景然兄的《中国式性家教》也将要在海天出版社出版，而我们都是东北人工作在深圳，就这样我们认识了。

景然兄是知名的作家和编辑，他早在80年代初主编的《妇女百科全书》销量达数百万册，是较早涉足性与保健题材的作家之一。

近年来，性病及艾滋病泛滥、少女怀孕率增加等社

会问题不断涌现，让景然兄寝食不安。

他以一个有良知的知识分子对国家民族的高度责任感对性的社会问题做了深入的研究，他的结论是对儿童和青春期孩子进行性教育迫在眉睫，而难点是性教育模式的改进。

经过深思熟虑，他决定自己编写一套适合中国国情的性教育丛书。

经过几年的潜心研究，他丛书的第一部《中国式性家教》终于问世。

《中国式性家教》有几点创新：一是名称和理念的创新，性家教一词已经将性教育与语文和数学等学科等同，不再视为洪水猛兽，而视为科学，所以可以有家教辅导；二是写作方法的创新，这是我国第一部性教育小说，主人翁是著名作家贾平凹《废都》里面人物的延续，增加了趣味性与可读性，并引人思考，发人深思；三是道德、知识和人性有机结合，重点突出了社会责任，提供的性知识准确，教育符合人性，达到了一定高度；四是书中的性教育歌曲令人耳目一新，填补了该题材歌曲创作内容的空白，性教育有了歌曲。

我不想说得过多，但我预见该书将引起波澜，为中国的性教育注入活力。

我们第一次会面是在性吧（深圳市计划生育生殖健康教育基地），我们一边喝咖啡一边聊天，他对性吧内毕加索、达利和德尔沃三位大师的绘画慢慢地产生了兴趣。

真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。

因为他正为该书选择插图，这些画正符合他的需要。

既然景然兄如此厚爱，我只有欣然接受了。

他又提出为该书写个序，我说他是知名作家和编辑，这样做不太合适，但他还是再三恳求，我只好勉为其难了。

是为序。

陶林

陶林：

中国性学会常务理事兼性医学专业委员会副主任

中国心理卫生协会心理治疗和咨询专业委员会委员

广东省性学会副会长

深圳市性学会会长

深圳市医学会性医学专业委员会主任委员

深圳市婚姻家庭研究会副会长