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第25部分（第4页）

。

此时，我的心情也是不足为外人道也。

我自己已经到望九之年，距离适之先生所呆的黄泉或者天堂乐园，只差几步之遥了。

回忆自己八十多年的坎坷又顺利的一生，真如一部二十四史，不知从何处说起了。

积八十年之经验，我认为，一个人生在世间，如果想有所成就，必须具备三个条件：才能、勤奋、机遇。

行行皆然，人人皆然，概莫能外。

别的人先不说了，只谈我自己。

关于才能一项，再自谦也不能说自己是白痴。

但是，自己并不是什么天才，这一点自知之明，我还是有的。

谈到勤奋，我自认还能差强人意，用不着有什么愧怍之感。

但是，我把重点放在第三项上：机遇。

如果我一生还能算得上有些微成就的话，主要是靠机遇。

机遇的内涵是十分复杂的，我只谈其中恩师一项。

韩愈说：“古之学者必有师。

师者所以传道、授业、解惑也。”

根据老师这三项任务，老师对学生都是有恩的。

然而，在我所知道的世界语言中，只有汉文把“恩”

与“师”

紧密地嵌在一起，成为一个不可分割的名词。

这只能解释为中国人最懂得报师恩，为其他民族所望尘莫及的。

我在学术研究方面的机遇，就是我一生碰到了六位对我有教导之恩或者知遇之恩的恩师，我不一定都听过他们的课，但是，只读他们的书也是一种教导。

我在清华大学读书时，读过陈寅恪先生所有的已经发表的著作，旁听过他的“佛经翻译文学”

，从而种下了研究梵文和巴利文的种子。

在当了或滥竽了一年国文教员之后，由于一个天上掉下来的机遇，我到了德国哥廷根大学。

正在我入学后的第二个学期，瓦尔德施米特先生调到哥廷根大学任印度学的讲座教授。

当我在教务处前看到他开基础梵文的通告时，我喜极欲狂。

“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”

难道这不是天赐的机遇吗？最初两个学期，选修梵文的只有我一个外国学生。

然而教授仍然照教不误，而且备课充分，讲解细致。

威仪俨然，一丝不苟。

几乎是我一个学生垄断课堂，受益之大，自可想见。

二战爆发，瓦尔德施米特先生被征从军。

已经退休的原印度讲座教授西克，虽已年逾八旬，毅然又走上讲台，教的依然是我一个中国学生。

西克先生不久就告诉我，他要把自己平生的绝招全传授给我，包括《梨俱吠陀》、《大疏》、《十王子传》，还有他费了二十年的时间才解读了的吐火罗文，在吐火罗文研究领域中，他是世界最高权威。

我并非天才，六七种外语早已塞满了我那渺小的脑袋瓜，我并不想再塞进吐火罗文。