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第19部分（第1页）

与中国人通常对生活的消极态度一致，中国人的爱情诗歌也充满了各种相似的情调。

其中有茫然若失，有离愁别绪，有破碎的希望，有不灭的向往，风风雨雨，拂晓黄昏，冷情的卧室，冰凉的床榻，寂寞的懊悔，对男人朝秦暮楚的怨恨，秋天弃之一旁的折扇，逝去的春天，凋谢的百花，樵悻的面容，闪烁的烛光，冬夜那衰微的万物，自我感伤，以及那即将来临的死亡。

黛玉临死前所作的一首诗，体现了这种典型的情绪。

这是她在知道自己的表姐将成为宝玉的妻子时写的。

这几行诗因为其无限的惆怅而使人难以忘怀：

〖侬今葬花人笑痴，

他年葬侬知是谁。

〗

但有些时候，姑娘也可能很幸运，最终成了“贤妻良母”

。

中国戏剧通常以大团圆结局，并唱道：“愿天下有情人皆成眷属”

。

妓女与姬妾

到现在为止，妇女情况一直是比较理想的。

她是“贤妻良母”

。

她忠贞不贰，服从恭顺。

她是一位好母亲，天性就是贞洁的，问题出在男人那里。

男人要犯罪，他一定要犯罪。

但他每次犯罪，总有一个女人在里面。

爱神厄洛斯统治着世界，也统治着中国。

一些西方旅行家提出一些大胆的看法，认为在中国的性压抑相对少于西方。

因为人们在日常生活中，比较坦率地接受性的问题。

哈夫洛克。

埃莉斯指出，现代文明给男人提供了最大的性刺激，也提供了最大的性压抑。

从某种程度上讲，性刺激与性压抑在中国都比较少。

然而这仅仅是一半真理。

对性问题比较坦率的接受只适用于男性，而不适用于女性，后者的性生活经常受到压抑。

最明显的例子是冯小青的故事。

她生活在莎士比亚剧作最成功的年代（1595～1612），作为一个姬妾，她被忌妒的大老婆禁止看她的丈夫，并被关在西湖边上的一个别墅里。

她于是陷入了一种独特的自恋，并开始经常观察自己在水中的情影。

死前不久，她请别人为自己连续画了三幅像，并将画像挂在墙上，焚香献祭，自哀自怜。

她有几首诗在她不注意时由她的阿妈收藏了起来，其中展示了她的诗才。

另一方面，男人却没有性压抑。

特别是富家的男子，最有名最受人尊敬的一些文入学者如苏东坡、秦少游、杜牧、白居易都曾光顾妓院，或者纳妓为妾，他们并且但白地这么讲，并不回避。

事实上，为官而又能躲避由歌伎助兴的宴席是不可能的。

这并非什么耻辱之事。

从明代到清代，南京夫子庙前又脏又臭的秦淮河正是人们饮宴取乐的浪漫场所。

地点选在孔子庙字附近也是非常合适、非常符合逻辑的，因为这里是科举考试的地点。

文人学士云集此地参加考试，庆贺成功或安慰失败者。