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第91部分（第2页）

典籍浩博，岂复胜载乎？

△《孝经正文》·一卷、《内传》·一卷、《外传》·三卷（湖北巡抚采进本）

国朝李之素撰。

之素字定菴，麻城人。

是书成於康熙丙辰。

以朱子《古文孝经刊误》为本。

首为《正文》一卷，《经》文每章之后，缀以注释数语，词旨颇为浅略。

次为《内传》一卷，杂引经、史、子、集之言与《孝经》相证佐者。

次为《外传》三卷，则大舜以下迄於明末孝子行实也。

△《孝经详说》·二卷（河南巡抚采进本）

国朝冉觐祖撰。

觐祖有《易经详说》，已著录。

是书遵用今文，全载唐玄宗之《注》，节录邢昺之《疏》，兼采元董鼎、明瞿罕、陈士贤诸家之说，末附以朱子《刊误》。

而大旨则在辨定吕维祺所著《孝经本义》、《大全》、《或问》三书。

所附《吕氏或问摘录》一篇，既逐条阐发其义，复附《馀义》一篇，以纠其误。

盖维祺之学兼入陆王，觐祖则恪守程朱，故所论有合有不合也。

顾所载维祺《表章孝经疏》后附录拟题数目，有单句题、双句题、连句题、摘段题、搭截题、全章合章搭章题诸名，非诂经之体，亦非讲学之道。

觐祖顾深取之何耶？

△《孝经》·一卷（江西巡抚采进本）

国朝朱轼注。

轼有《周易传义合订》，已著录。

是编用吴澄考定之本，而略为推衍其义。

凡不题姓名者，皆澄原文。

凡称“轼按”

者，皆所加也。

前有《自序》，又有梁份、殷元福二《序》。

份《序》称“其书不标目第，自称曰朱某学。

公，大儒也，大臣也，而捴谦若是”

云云。

按汉儒传经如梁邱氏《易》、夏侯氏《尚书》之类，多不立名目，轼盖从此例。

又何休注《公羊传》，称“何休学”

，亦非轼所自创也。

△《孝经三本管窥》·一卷（江西巡抚采进本）

国朝吴隆元撰。

隆元有《易宫》，已著录。

是编首为《孝经今古文考》，次为《古文本》，次为《今文本》，次为《朱子刊误本》。