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第81部分（第1页）

《符子》二十卷东晋员外郎符朗撰。

梁有《贺子述言》十卷，宋太学博士贺道养撰；《少子》五卷，齐司徒左长史张融撰；梁有《养生论》三卷，嵇康撰；《摄生论》二卷，晋河内太守阮侃撰；《无宗论》四卷，《圣人无情论》六卷。

亡。

《夷夏论》一卷顾欢撰。

梁二卷。

梁又有《谈众》三卷，亡。

《简文谈疏》六卷晋简文帝撰。

《无名子》一卷张太衡撰。

《玄子》五卷

《游玄桂林》二十一卷、目一卷张讥撰。

《广成子》十三卷商洛公撰。

张太衡注，疑近人作。

右七十八部，合五百二十五卷。

道者，盖为万物之奥，圣人之至赜也。

《易》曰：“一阴一阳之谓道。”

又曰：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。”

夫阴阳者，天地之谓也。

天地变化，万物蠢生，则有经营之迹。

至于道者，精微淳粹，而莫知其体。

处阴与阴为一，在阳与阳不二。

仁者资道以成仁，道非仁之谓也；智者资道以为智，道非智之谓也；百姓资道而日用，而不知其用也。

圣人体道成性，清虚自守，为而不恃，长而不宰，故能不劳聪明而人自化，不假修营而功自成。

其玄德深远，言象不测。

先王惧人之惑，置于方外，六经之义，是所罕言。

《周官》九两，其三曰师，盖近之矣。

然自黄帝以下，圣哲之士，所言道者，传之其人，世无师说。

汉时，曹参始荐盖公能言黄老，文帝宗之。

自是相传，道学众矣。

下士为之，不推其本，苟以异俗为高，狂狷为尚，迂诞谲怪而失其真。

《管子》十九卷齐相管夷吾撰。

《商君书》五卷秦相卫鞅撰。

梁有《申子》三卷，韩相申不害撰，亡。

《慎子》十卷战国时处士慎到撰。

《韩子》二十卷、目一卷韩非撰。

梁有《晁氏新书》三卷，汉御史大夫晁错撰，亡。

《正论》六卷汉大尚书崔寔撰。

梁有《法论》十卷，刘邵撰；《政论》五卷，魏侍中刘暠撰；《阮子正论》五卷，魏清河太守阮武撰。

亡。